周文王观人法——观隐，周易告诉你如何察人，避免结实虚假的人

[原文]

小施而好大得，小让而好大争;言愿以为质，伪爱以为忠;面宽而貌慈，假节以示人，故其行以攻其名。如此者，隐于仁质也。

推前恶，思附知物焉;首成功，少其所不足；虑诚不及，佯为不.言;内诚不足，色示有余；故知以动人，自顺而不让;错①辞而不遂,莫知其情。如是者,隐于知理者也。

素动人以言，涉物而不终;问则不对,佯为不穷，色示有余;有道而自顺用之，物穷则为深。如此者，隐于文艺者也。

廉言以为气，矫厉以为勇;内恐外悴，无所不至;亟②称其说，以诈临人。如此者,隐于廉勇者也。

自事其亲，好以告人，乞言劳悴;而面于敬爱，饰其见物，故得其名;名扬于外，不诚于内;伐名以事其亲戚，以故取利,分白③其名，以私其身。如此者,隐于忠孝者也。

阴行以取名，比周④以相誉;明知贤可以征，与左右不同而交⑤，交必重己；心说之而身不近之，身近之而实不至，而欢忠不尽，欢忠尽见于众而貌克。如此者，隐于交友者也。

此之谓观隐也。

[注释]

①错:通“措"。

②亟(qi): 屡次。

③分白:清代俞樾认为原文应是“白分”，“白” 是“自”的古字。.

④比周:交结党朋。

⑤而交:俞樾认为，应为“而不交”。

[今译]

小处施舍，却喜欢在大处获得;小处谦让，却喜欢在大处争夺;言语直白，用以显示自己的质朴;假装爱戴某人，用以显示自己忠诚;表情宽厚，外貌慈祥，作出有节操的假象给人看，着意作出某些行动以博取名声。这样的人，隐藏和假托于仁爱质朴。

推求从前的过错，以贬低熟悉的人;看到别人先于自己取得成功，就借他的不足之处来轻视他;自己考虑不到的事情，假装知者不言;内心知识不足，外表却显出有余的样子;故作聪明，用来惊动别人;自以为是，毫不谦让;措辞难以理解，让人觉得莫名其妙。这样的人，隐藏和假托于智慧明理。

爱以空洞的言词来耸动人，对涉猎的问题却不作深入研究;向他提问，他不答话，假装学识丰富，解释这样的问题绰绰有余;有些道理只是自以为是地运用，推论不通时就作出高深莫测的样子。这样的人，隐藏假托于文词。

用貌似正直的言语来冒充有气节，用造作勉强来假装勇敢，内心恐惧，外貌却故作忧伤;这类使俩无所不用，经常称道自己的观点，以伪诈对待别人。这样的人，隐藏和假托于正直勇敢。

侍奉父母的事，喜欢说给别人听。目的是让别人说自己如何辛苦;表面上对父母极其敬爱，雕饰一些明显迹象，以博取孝顺的名声;名声传扬在外，内心却不真诚;借侍奉父母来显示自己，借以捞取利益;自吹求名，以利于自身。这样的人，隐藏和假托于忠诚孝顺。

假意暗中做好事，以博取友爱的名声;拉帮结派，以互相吹捧;明知贤人可以作为自己的楷模，与平常的人不同，却不与他们交往，交往一定要突出自己;心里喜欢他，行为上却并不亲近他，或者虽然行为上亲近他，却并不真正亲密;不能与人坦诚相见，尽情交欢，可是在众人面前，又一副坦诚相见、尽情交欢的样子。这样的人，隐藏

和假托于结交朋友。

这就是所说的观隐。