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【原文】

十一、《昭公十一年）：

夏，周单子会于戚，视下言徐。晋叔向曰：见本章第一节视下类）十二、《昭公二十一年〉：

三月，葬蔡平公，蔡太子朱失位，位在卑。鲁大夫送葬者归告昭子①，昭子叹曰： “蔡其亡乎！若不亡，是君也，必不终。《诗》曰：｀不解②于位，民之攸塑。＇今始即位而适卑，身将从之。”十月，蔡侯朱出奔楚。

十三、《定公十五年）：

郣隐公朝千鲁，执玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子贡观焉，曰：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之；朝，祀，丧，戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度，心巳亡矣。嘉事不体，何以能久？高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎！”

【注释】

①昭子：鲁叔孙烤。

②解：通＂懈＂，懈怠。

【今译】

十一、《昭公十一年〉记载：

夏天，周王室的单子在戚地会见诸侯时，视线下垂，言语迟缓。晋国的叔向说： “单子快要死了吧！” （详见本章第一节视下类）

十二、《昭公二十一年》记载：

三月，在埋葬蔡平公的时候，蔡国的太子朱站错了位置，所站的位置大低了。鲁国送葬的大夫回来告诉昭子，昭子感叹道： “蔡国就要灭亡了吧！即使不灭亡，这个国君啊，也一定难以在君位上终老。《诗经》说： ＇在位不懈，百姓归心。＇现在刚刚即位就站到了低处，他的身份也将随着下降。”十月，蔡侯朱逃到了楚国。

十三、《定公十五年》记载：

郏隐公到鲁国朝见，拿王璧的手抬得很高，脸朝上仰；鲁定公接受王璧的姿态过低，脸朝下俯。予贡看到了，说： “以礼为依据来看，二位君主都有死亡的迹象。礼是死生存亡的主体，将要左右周旋，进退俯仰，所以采取它，作为行动的准则；朝见、祭祀、丧葬、军事，都要观察它。现在是正月，两位君主相见，却都不合法度，说明他们的心巳经丧失了。朝会这样的大事竟这样不得体，怎么能长久呢？高仰是骄傲的神态，低俯是衰颓的象征。骄傲接近作乱，衰颓接近疾病。鲁国国君是主人，大概会先死亡吧！”