观人术与人类的畸形，不因地方的不同而有差异，不因时代的变化而有区别更不是人类的共性可比拟的

所谓人类的畸性，就是与人类的共性相异的畸型性格。它有两种显著的表现，一是偏，二是无恒。偏，就是对某件事、某种行为，有时过于轻视，有时过于注重，总是不能保持中正;无恒，就是前后做事，想法不同，首鼠两端，自相矛盾。偏与无恒严重地影响着观鉴的准确性，故必须详加讨论。

[原文]

前章论人性因地域而不同。盖人之气禀，随地理而差异，虽曰不同，犹为通性也。至人类之畸性，则不以地方为差异、时代为悬殊更非通性可拟也。此种畸性之最著者，一曰偏，二日无恒。偏者，于某事某行有轻有重，不至于中，如狂者进取、狷者①有所不为之类是也。无恒者，前后行事，揆度②不同，当其至时则多是，当其不至则多悖。如孔子所谓“其余则日月至焉”者是也。

[注释]

①狷者:指洁身自好的人。

②揆度:估量，揣摩

[今译]

前一章论述人的个性，由于地域的不同而不同。人的气质禀赋，随地理环境的不同而有差异，虽说不同，仍然属于共性。至于人类的畸型性格，则不因地方的不同而有差异，不因时代的变化而有区别更不是人类的共性可比拟的。这种暗型性格中表现最显著的，一是偏二是无恒。所谓偏，就是对某件事、某种行为，有时过于轻视，有时

过于注重，总是不能保持中正，如激进的人勇于进取、狗介的人有不做的事就是。所谓无恒，就是前后做事，想法不同，正确时行为多得“其他弟子只是当，错误时行为多悖乱。如孔子所说的，颜回之外，在一天或一个月当中达到一次 (仁)”，就属于这种情况。