山盘的当令旺星飞到向上，向盘的当令旺星飞到坐山，称之"上山下水"

一、双星会坐

山盘和向盘的当令旺星都飞到坐山，称之“双星会坐”。若形局符合，后面有水，水外再有山，则主丁财皆有，但丁旺于财。若坐方有山无水，则主利丁不利财。如七运宅，寅山申向下卦:

1、山盘和向盘的当令旺星飞到坐山。

2、山盘之运星“1”入中，相对应坎宫天、地、人三元之人元属阴，逆飞。

3、向盘之运星“4”入中，相对应巽宫天、地、人三元之人元属阳，顺飞。

双星会坐之局，财丁当令旺气星皆在背后，必须背水立局。此局最佳者是背后有池塘、湖泊，尔后又有远峰、岗龙、墩阜:面前田原宽平，此乃上吉之形。都市阳宅以宅后有空地，水池，花园，之后又有高楼拱托者为佳。无此环境亦要有大马路，水沟在屋后横过，或有后门能通大路，或本身之建筑是五楼，前面是四、五楼，后面三、四楼，再后是六、七楼以上。总之后面要先低后高，先水后山为合局，若有水无山，旺财而少丁;有山无水，破财，伤人口，灾祸甚多，人丁亦不旺。

二、上山下水

山盘的当令旺星飞到向上，向盘的当令旺星飞到坐山，称之“上山下水”，主伤丁破财。但是前面反而有山，后面反而有水，形局颠倒，反主财丁两旺。

立向最忌上山下水之格局，凶祸立见。然亦有犯此而发者，其宅地必龙真穴的，或形局颠倒、又得向首与入中之卦合十，并有一、二节连珠吉水可通照始可发。然福来不全，祸来甚速，不能如旺山旺向格局之悠久。

如七运乾山巽向下卦:

1、山盘的当令旺星7飞到向上。

2、向盘的当令旺星7飞到山上。

3、山向两盘入中之运星对应乾宫、艮宫天、地、人三元中之天元均属阳，均顺飞。此局也称“坐空朝满”。

上山下水最宜平洋地形，背后地形较低，稍远方有溪河圳水流绕，或有池、湖塘埠水聚。前面地势较高，有形状美好的山峰、岗阜、土垅为朝案者。城市以背后有空地、门路，前面有高楼者为合局。此局虽以前高后低、前实后空(叫坐空朝满)为合局，但要明白、不可误解，以为只要坐后有水，前面有高山(楼)就能用，若是这样，则无处不吉地了。坐后之水必须弯抱或窝、钳之形(半圆形和U字形)，面前之山峰、岗阜、土垅、楼房建筑物要隔一.段距离(无逼压感)，形状端庄秀丽(看起来顺眼)，向我供揖环抱，这才是有气脉之地，用之方能发福。若坐后水斜、反、冲激，或坑陷陡峭，面前之山形恶(崩裂、尖射、开路凿破)、逼压(如人面壁、影壁)、向对来脉，这就是绝地，万不可用。

以上四种格局是玄空学中最基本格局，姜垚在注《青囊奥语》中云:“山与水，须要明此理:水与山，祸福盖相关”、“山有山之卦气，水有水之卦气，脱不得阴阳交媾之理。山有山之祸福，水有水之祸福，有山祸而水福(双星会向)，有山福而有水祸(双星到坐),有山水皆福(旺山旺向),有山水皆祸(上山下水)，互相关涉品配为用”。关于山与水的作用及祸福，《青囊序》中讲得最明白:“山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间”。章仲山在《地理辨正直解》中说的也清楚:“所云龙神，非来龙来脉之龙神，是挨星生旺之龙神。山上挨得生旺之龙神，谓之葬者旺龙当代发，水星挨得生旺之龙神，谓之葬者天心，发岂迟者也。山自为山，水自为水，不相假借也”。简言之，山的旺气及生气所飞临处，不宜见水:水的旺气及生气所飞临之处，不可见山或高大建筑物。