所谓合十者，即是玄空盘中每宫山星与天卦(运星)合十，山星与向星合十，或向星与天卦(运星)合十也

所谓合十者，即是玄空盘中每宫山星与天卦(运星)合十，山星与向星合十，或向星与天卦(运星)合十也。其合十之功能效用在于使宅运全局九宫各卦互相通气，从而使宅局全盘飞星气场流畅。沈瓞民《沈氏玄空秘藏》云:“后天八卦为玄空往来致用之卦，其所以能往来能致用者，因坎一离九，对待合十者:震三兑七，对待合十者也，坤二艮八，对待合十也:巽四乾六，对待合十也。惟其合十，乃通中五戊己之气，而万物生焉，万物育焉，生生育育，而变化无穷焉。老子号中五为玄牝之门，其中神妙，诚令人不可思议者矣。是以墓宅之山向挨星、飞星满盘合十者， 则八宫卦气均与中五相通，即籍中宫成已之力。阴阳二气互为交感，化育无穷，而丁财自然鼎盛矣。故山向星盘满盘合十最吉，仅中宫与山或向合十者亦得吉征。”

合局合十也是一种补救措施。在一运和九运中没有旺山旺向，全局合十可以起到旺山旺向之功效。

江志伊曾提及:“三元九运全局合十者，共有二土四山向(局)，若旺山旺向不可得，则取用合十可补缺憾。”合十虽为一种补救措施，但江志伊之言也有所不及、有缺漏。虽为合十，可为不得旺山旺向之局补教，但应注意该局若犯上山下水或双星会坐，而背后又无水者，虽满盘合十，此宅局亦不可用。如果该宅局令星到向、向上有水，或有城门诀(后面详论)为可用之宅局，这时若又得满盘合十,此宅局不但能使用，且吉上加吉，此种宅局用后作事顺利、家人和睦，财源不断，广结善缘，主生贵子，升职掌权，富贵双全。

例:八运未山丑向下卦

此局向星与运星合十，又为旺山旺向。九宫中挨得之向星与其九宫之运星(天卦)俱合十。

合十者，有三种情况。

(1)全局合十，即每个宫位之三个飞星数中，有两个数合为十，或者山向飞星两数合十，或者运星与山星两数合十，或者运星与向星两数合十。合十局共计二十四局。如下表:

(2)坐山与立向对宫运星合十，叉加山星与向星对宫合十。

例:五运艮山坤向下卦

五运盘中坐山艮宫运盘 (天卦)八与对宫坤宫运盘(天卦)二合十，艮宫山星2与坤宫向星8合十，坎宫运盘(天卦)一与离宫运盘 (天卦)九合十，坎宫山星4与离宫向星6合十，余此类推。

(3)按形局，而不以数论的天心十道。比如来龙与向水拉成直线，坐向之星又当旺，亦谓之合十。此种情况一定是形 局之两边等量平分。若来龙为过卦之向，是不能使用的。

由于运星有与山星全部合十和与向星全部合十之区别，故有旺丁与旺财两个偏向。如七运子山午向，偏于旺丁:午山子向，偏于旺财。

全局合十的补救作用，是根据天心五黄土的作用而产生的。先天之数，一六合水，二七合火，三八台木，四九合金，五十同途，五为阳戊、十为阴己，五十合成戊已之土。土为大地，五黄居中为天心，八宫对称合十，形成后天八卦围绕天心合十道，所以五为天心，合十道成为戊已皇极土而生万物。全局对称合十之星盘，都互与天心皇极戊已相通为十五，飞星合十的路线要通戊己皇极，只不过省略而不计，山向飞星合十永远是与中央戊已土相连的，他们互通是永恒的，为此五黄是有权威的，也是最凶的。所以因为互通，- 个宫为旺，八个宫亦旺;山卦为旺，向卦亦旺。这就在五黄的协调下，阴阳合十可以能补救山向旺气，是宇宙之“氧”，它就是洛书中的中央成已土、皇极中心五黄煞。这就是江志伊提及阴阳合十可以补救山向旺气缺憾的原因。