《天玉经》云:“识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合。”

《天玉经》云:“识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合。”

蒋大鸿先师云:“识得三般父母卦，已是真神路矣。犹须晓得北斗七星打劫之法，则三般卦之精髓，方得最上一乘之作用也。”

章仲山在《地理辩正真解》中云:“父母是经四位之父母，三般是坎至巽、巽至兑、兑至坎、颠倒颠之三般。北斗者，随时立极之气也。七星者，由现在而逆推到第七也。此处五行正与立极之气相反，最易发祸，要相合者，要使发祸者变而为发福，其说何等明白。尹一勺辈不明此法，纷纷推测，与打劫精髓无关。”

温明远在《地理辩正续解》中云:“既明玄空三般大卦，经四位起父母之秘，再能以山水形气生克制化之理通之，岂非最上一乘之作用乎?由现在推到第七者，一逆数到四，四逆数至七皆七位也。二五八、三六九同例。”

1.何谓北斗

北斗者，乃随宇宙元运运行入中五行之天地立极之气。如下表北斗入中与九星之关系:

北斗者，就是一运天枢入中，一 为立极之气: 二运天璇入中，:二为立极之气:三运天玑入中，三为立极之气:四运天权入中，四为立极之气:五运玉衡入中，五为立极之气:六运开阳入中，六为立极之气:七运瑶光入中，七为立极之气:八运洞明入中，八为立极之气:九运隐光入中，九为立极之气。

蒋大鸿曰:“北斗为帝车，能运转四时，周旋元运，如能用此不动之一卦，而彼七宫之不动卦，皆能为此一卦之用，来合此宫，遂能牵动全局之卦，皆为效力，故曰能反入七宫之内，揽其秀气。”此句话讲明除向(或山方)一宫之处，其余七宫均可劫夺之气，为立极中宫效应。

2.何谓七星

章仲山讲，弄清七星者，首先明白父母三般卦，他在《天玉经直解》云:“父母，是经过四位之父母，三般，是坎至巽、巽至兑、兑至坎，颠倒颠之三般，知此颠倒颠之玄空起父母之三般，便是大玄空之神路矣。”章仲山直解“三般"，是从一一二三四五六七八九之中，每经四位所抽取出来的三般。即先提出“一”，隔四位取“四”，再隔四位提出“七”。一为坎，四为巽，七为兑，这样提出来的三个数便组成“一四七”三般卦。同理，若先提出“二”，隔四位提出“五”，再隔四位提出“八”，就组成“二五八”三般卦。于此，若先提出“三”，隔四位提出“六”，再隔四位提出“九”，合组成“三六九”三般卦。故此“一四七、二五八、三六九”就组合成三组三般卦。

玄空运用三般卦按元运坐向排入九宫中后，一 一四七飞落到坎、巽、兑三个宫位，三六九就飞落到震、乾、离三个宫位，二五八就飞落到坤、中、艮三个宫位。但是玄空是宇宙“氧”场的运行轨迹，玄空盘中的九宫就是宇宙“氧”场运行旋转的平面图，所以九宫是随着玄空“氣"场的旋转而随元运在变换九宫中的位置，这是由北斗星入中而引导飞布转换的结果。在各元运中，一四七、二五八、三六九这三般卦，就在坎巽兑、震乾离、坤中艮三组九宫位中随元运飞布变换。如此，在二、五、八运，一四七在坎巽兑三宫中颠之倒之飞排入进:二五八在坤中艮三宫中颠之倒入飞排进入:三六九在乾震离三宫中颠之倒之排进飞入。又如:在一运、四运、七运，一四七在坤中艮三宫中颠之倒之地排入，三六九在坎巽兑三宫中颠之倒之地飞入，二五八在震乾离三宫中颠之倒之地排进。再如，在三运、六运、九运，一四七在震乾离三宫中颠之倒之排入:二五八在坎离兑三宫中颠之倒之地飞入:三六九在坤中艮三宫中颠之倒之地布入。这种排法，就是章仲山所云:“颠倒颠之，知此颠倒颠玄空起父母之三般，便是大玄空之神路矣。”

三般卦以“父母”之名冠之，原由起因有二种。第一，与“连珠"三般卦相区别，在元运盘中飞星数为一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二形成者，为连珠三般卦。如此七运中的異山乾向，为上山下水之局，但这种局在一种情况下有救， 那就是运星盘中出现“连珠三般卦”，即是飞星出现三个连贯数的组合，例如一二三、三四五等，有如排队点名报数的次序，这一种称为连珠三般卦。这种组合亦属于逢凶化吉的人和卦运局，可以化解所有灾难，遇到这种运局卦象，便无须再担心上山下水的厄运局。当然这种宅局不是玄空学上等好局，它是凶中藏吉之宅运局。第二，于玄空中天心正运不同，与子息相对而言称父母。如，在一运中，一为父母，为天元龙:四为顺子，为人元龙:七为顺子，为人元龙。如在四运，四为父母，为天元龙:七为顺子，为人元龙，一为逆子，为地元龙。三般卦中，即有子息(虽子息中分顺逆子)，于是乎三般卦中就以父母称呼为“父母三般卦”矣。

章仲山讲，随北斗立极之气始，“七星者，由现在而逆推到七，此处五行，正与立极之气相反，最易发祸，要相合者，要使发祸者，变而为发福。相反者，转而为相合也。”

此处，章仲山所说的五行，并不是金木水火土的五行，而是七星在八卦九运中所相处的“旺、生、次生、退、煞"五行之气。

在一至九运中的父母三般卦中:

一四七三般卦，-运中- 为旺气， 四七为煞气， 四运中四为旺气，一七为煞气，七运中，七为旺气，一-四为煞气。

二五八三般卦，二运中二为旺气，五八为煞气，五运中五为旺气，二八为煞气，八运中八为旺气，二五为煞气。

三六九三般卦，三运中三为旺气，六九为煞气，六运中六为旺气，三九为煞气，九运中九为旺气，三六为煞气。

七星者，由现在(某个星数)逆推到七也。如由一逆推到七位为四(一、九、八、七、六、五、四)，由四逆推到第七位为七(四、三、二、一、九、八、七),由七逆推到第七位为一(七、六、五、四、三、二、一)，这样逆推七位便成为t四七父母三般卦，二五八、三六九同例。这样逆推七位数，实际上逆推七颗星，这样便形成章仲山解说的:“颠倒颠之三般，知此颠倒颠玄空起父母，便是大玄空之神路矣。”

北斗七星在天地运行中主国运昌隆。再加两辅星新、尬光明辅助，主君贤臣强。在玄空学里某星司权入中，则主应所之事。

3、何谓打劫

《天玉经》云:“识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合。”

三元派大师谈养吾曰:“打劫两字，属于先时借用。未到(将来)旺运而先收之，即打劫之意。”还讲:“将来者，即离开目下之旺运。以目下之论，当然是衰死，而现在不妨先时劫夺而取用之，此即打劫之意。除自己本卦，只有七卦之气可借用。言七星者，八个运中，可收得七卦之气也。”

他又讲到:“言七星者，非全收七个气运也。乃七星中，任取一星之卦气(旺气)，而先时劫用之。”

何谓打劫，就是元运中一种天体流行之气，并能由现在当元之运以劫来的未来之气，未当元而先劫用，此未来之运系指三元玄空时空元气而言，非指运气而劫夺。即上元可劫夺中元之元气，中元可劫夺下元之元气，下元可劫夺上元之元气。章仲山直解云:“父母乃经四位之父母”，即言此打劫之理。