三般父母卦形成的七星打劫局，如若再遇上全局又合十，则是真打劫宅局中的上乘之佳局

(1)真打劫:凡当运山向旺星飞到离宫向者，乾宫、离宫、震宫三宫山向飞星合成一四七、二五八、三六九运局三般卦者， 为真打劫。

(2)假打劫:凡当运山向旺星飞到坎宫向者，巽宫、坎宫、兑宫三宫山向飞星亦合成一四七、二五八、三六九运局三般卦者，为假打劫。

《天玉经》云:“北斗七星去打劫，离宫要相合”。其它宫打劫均未提及到，如坎宫打劫是否为相合否?蒋大鸿当时人称“地仙”，但他素来被后人又称为“天机不可泄露先生”，在解释玄空学经典《天玉经》及其它玄空学著作时，释语带玄机，使学者摸不着头脑，对语意理解不着边际。如对《天玉经》上二句注释时说:“上二句引起下文之义，言识得三般卦父母，已是真神路矣，犹须晓得北斗七星打劫之法，则三般卦之精髓方得，而最上乘之作用也。北斗云何?知离宫之相合即得北斗之义。”蒋大鸿之后，各风水名家相继纷纷猜测和注释。

如对《天玉经》注释的名家有武进谈养吾(浩然)注释、有海监张心言(绮石)注疏、有永宁尹一勺(有本)补义，有锡山温荣鑣(明远)续解、有四库全书总纂官纪昀(晓岚)纂疏、有无心道人章仲山直解、有钱塘沈绍勋(竹初)抉要、有加国钟熙一(卓光)校译等增注。这些名家中有玄空飞星派的，有三元卦理派的，有三合派的，真是各家各释，莫衷一是。从各风水名家的解释中看出，《天玉经》中的北斗七星打劫之法的深奥之义并未露出真面目。台湾玄空学名家钟义明在其《玄空地理丛谭》中说，章仲山、沈竹初的“北斗七星打劫法”并不是双星会向的打劫法，也不是三般卦挨星法。其真正的“北斗七星打劫法”其诀恕不公开，如若读者有缘，请用心研究章仲山诸作便能心悟。为什么钟义明先生不愿公开此诀内秘或其它诀呢?他在其著作《地理实用集》中，对玄空学有这样的评价:“理气法中以玄空学最为验，若是精于玄空真诀的人，更断验如神，比通灵人还利害。”可能正因此，他在《玄空地理从谭》第一辑中说，有很多好友向他净言，最好不要出版(有关玄空书籍)。他亦讲道，现在“坏人真的很多，其行为也令人发指。”

既然钟义明先生反复理解、重读章仲山对《天玉经》说得“父母三般卦，便是真神路:北斗七星去打劫，离宫相相合”这两句口诀的奥义，我们再重悟一遍章仲山在《天玉经》中直解这两名口诀的深刻内涵:“父母，是经四位之父母:三般，是坎至巽，異至兑，兑至坎，颠倒三般，知此颠倒颠玄空之三般，便是大玄空之神路矣。北斗者，随时立极之气也:随时立极之气，日月往来，星移斗转，纵横颠倒，总由此而使然也。七星者，由现在而逆推到第七，此处五行，正与立极之气相反最易发福:要相合者，要使发祸者，变而发福:相反者，转而为相合也。”

《天玉经》中讲“北斗七星去打劫，离封要相合。”对这两句口诀，蒋大鸿门徒姜森在《从师随笔》中透露了玄机:“我师在魏相国家中得秘笈，诸法皆能了了，独于北斗打劫未载，故注《天玉经》不敢载明。一是告余:北斗打劫即坎离二卦也。余穷思深究，知用坎者与巽兑成三般卦，用离者与乾震成三般卦。再问之，先生微笑，仅谓‘子可与言道矣，思过其半矣’”。从姜垚的记载中，可知七星打劫惟在坎宫、离宫，而又以离宫才是真打劫，这也是沈竹仍先师探访考证诸多家墓，方明了用离宫合，而用坎宫不合之意。

凡遇真打劫，自能发福。其使用理气若符合宅运盘中布局，但不符合宅局形势，空与实不合，山与水错位，则无法在当运中去劫夺未来之气，稍有理气不合，形势不符，即易发祸。平洋阴阳宅以南北向最多，如遇此七星打劫运局之造化来催财旺丁，真透出玄空学深奥之秘义矣。

双星会向布盘形成的父母三般卦及七星打劫局，虽是玄空学中的上乘运局，使宅运快速发福，令宅主在短时间内赚到大钱，但美中不足，而使宅主的身体受损，重者可患上癌症或其它绝症。如七运中，选择了一处双七飞星飞临的运局，这种运局出问题的地方就是双七向盘飞临的向方，当然有满意的财富收入，但山星亦飞到向方，身体自然就会出毛病，如果向方有水、水外又有山，毛病还稍轻些，如果只有大水河流低洼处，没有高山或形势，犯的病就重了，这就叫得了财富，毁了身体健康。望风水师给宅主选择立向时，切要注意。双星到向的真打劫与假打劫，均能使催富，但真打劫力量比假打劫更有力，都会令身体出问题。如遇七星打劫布局定要在向方加放大型瓷器或修假山，化解煞气而壮旺山星使身体尽量少犯些毛病，这样既旺财又确保身体健康。

此沈竹初先师研究风水， 由三合转入玄空，虽未师承，但对研究玄空有了一定功夫，在近代研究玄空中仍不失玄空大家风范。他晚年认为七星打劫法不过难于在卜地时用之，较到山到向的宅局已觉不及。七星真假打劫各有二十四局，除犯反吟伏吟不用外，各有二十局可用，但务必注意宅局理气与宅屋环境上的生克制化。玄空学在理气风水学中为上乘真品，学到精处，与人心中起经纬。三般父母卦形成的七星打劫局，如若再遇上全局又合十，则是真打劫宅局中的上乘之佳局。