梅花易数诸卦反对性情：六十四卦与人的性格关系，易经六十四卦性情白话最全解析

诸卦反对性情：六十四卦的性情

[原文]

乾刚坤柔反其义，比卦欢欣困忧虑。

临逢百物观求之，蒙卦难明屯不失。

大畜其卦福生之，无妄若遇祸之始。

升者去而不复回，萃者聚而终不去。

谦卦自尊豫怠人，震则动而良则止。

兑主外遇巽内藏，随前坎后偷安矣。

剥体消烂复自生，蛊政前非而已矣。

明夷内朗又逢伤，晋主外明并通理。

益拟茂盛损象衰，咸速恒迟淡远遁。

同人内亲联外疏，解卦从容塞难启。

离文美丽良光明，遁退回身始相逢。

大有曰众丰曰多，坎卦履险震卦起。

需不进兮讼不宁，既济一定无后虑。

未济之卦男之终，归妹之辞妇之始。

否遭大往而小来，泰卦大来而小去。

革去旧故鼎从新，小畜曰寡噬点食。

旅羁其外大过颠，夫卦分明曰快利。

要将字字考精详，杂卦性情反对是。

[白话提要]

“乾刚坤柔反其义”:乾卦性刚，坤卦性柔，二者卦象相反。“比卦欢欣困忧虑”“比”为亲近,所以会欢欣“困”代表战争,当然会感到忧虑。“临逢百物观求之”:“临卦和“观”卦六交的排列正好相反，有相逢百物的意思。“蒙卦难明屯不失”:“蒙卦代表启蒙教育，比较繁杂，所以难明，“屯”卦为崭露头角，比较艰辛，但成功可待，所以“不失”。二者为综卦。“大畜其卦福生之”:大畜代表储蓄得多，所以是福的开始。“无妄若遇祸之始”:无妄为灾，所以得到“无妄”是灾祸的开始。“升者去而不复回”:由其六爻的排列来看，是上升不下来的意思，所以“不复回”。“萃者聚而终不去”:也是看六爻的排列，像聚集在一起不离开的样子。“谦卦自尊豫怠人”“谦”卦象征自尊，“豫”卦象征懈怠。“震则动而民则止” 震代表运动，民代表静止“兑主外遇巽内藏”:“兑”卦一阴交在上六位，能显现出来;“巽”卦一阴交处于下位,象征着隐藏。“随前坎后偷安矣”:“随”是无缘无故的追随，“坎”是水向下流，都是苟且偷安的象征。“剥体消烂复自生”: 烂掉的果实在土地里重新萌芽生长起来。“蛊改前非而已矣”:“蛊”卦代表将事物加以整理修饰。“明夷内朗又逢伤”:“明夷”代表光明被诛灭，但内部依然明朗。“晋主外明并通理”:“晋主”代表白昼，是通透光明的象征。“益拟茂盛损象衰”:“益”卦象征茂盛，“损”卦象征衰退。“咸速恒迟换远遁”:“咸”代表感应，所以快;“恒”代表长久，所以迟缓;“涣”代表逃离。“同人内亲瞬外疏”“同人”是朋友相亲的意思，“”有疏远的意思。“解卦从容蹇难启”“解”卦是从容解开窘境的意思，“蹇”是艰难开启局面的意思。“离文美丽民光明”:“离”是美丽的文章，“良”又是光明的象征。“遁退回身垢相逢”:“遁”卦代表逃避退却，“垢”卦代表相逢。“大有日众丰日多”:“大有”卦代表怀柔得众，“丰”代表多事。“坎卦履险震卦起坎卦代表有危险，震卦象征开始。“需不进兮讼不宁”“需”代表前面有障碍，“讼”卦象征争讼，所以不宁。“既济一定无后虑”:“既济”代表没有后顾之忧。“未济之卦男之终”:“未济”象征男子穷途末路。“归妹之辞妇之始”:“归妹”代表女子出嫁，是做妇女的开始。“否遭大往而小来”:“否”代表大的付出仅仅有小的收获。“泰卦大来而小去”:“泰”代表小的付出就会有大的收获。“革去旧故鼎从新”“革”是革新,所以是“去旧”“鼎”是炊具,会不断换新的食物,所以“从新”“小畜日寡噬嗑食”“小畜”指力不从心，“噬嗑”指食物。“旅羁其外大过颠”:“旅代表亲友寡少，行动受羁绊;“大过”代表房屋将要颠覆，所以说“颠”。“夫卦分明曰快利”:“夫”是决断，象征君子是非分明，也象征君子与小人界限分明。“要将字字考精详”:要把这首歌诀的每一个字都详细研读。“杂卦性情反对是”:这就是诸卦的反对性情《诸卦反对性情》以歌诀的形式，将六十四卦的要义按照“综”和“错”的义理加以解释。主要根据的是《周易·杂卦传》和《周易·说卦传》，将易理上两两相对或相反的卦分别阐述，讲述了六十四卦的特性。