从师随笔系玄空明师蒋大鸿随身弟子姜垚所作笔记，计二十四则，是研究玄空学不可多得的真实记录资料
“从师随笔”系玄空明师蒋大鸿随身弟子姜垚(字汝皋)所作笔记，计二十四则，是研究玄空学不可多得的真实记录资料。蒋氏玄空真诀，传世者甚少，“从师随笔”虽为随师笔录，也不失蒋氏遗风，天机不可多泄矣。但纵观笔录全文，亦实为研究、探讨蒋氏嫡传玄空秘诀的途径。“从师随笔”最早披露于世是载于《沈氏玄空学》内，为后世研习玄空学做出了贡献。现录之，供参考，以便后学者从字里行间再寻找出蒋氏真诀的内涵。
1、姻戚某氏，其家广延地师，十余年得一地， 堂局极美。康熙二十三年甲子扦，时在一运，系壬山丙向。葬后不一年，全家患疫死，子姓争产，讼事至今未息。杜陵夫子(即蒋大鸿)来登山观之，笑曰:“地固美，惜犯反吟伏吟，葬之祸至无日矣。”
2、垚问珠宝火坑之别。师曰“通则为珠宝，不通为火坑。而或轻或重，正在珠宝火坑之间，在人心悟而已。谚云:我葬出王候，人葬出盗贼。同一山水，在辨之早也。
3、垚问纳甲之法与挨星合否?师日:“是一是二，今之纳甲不过言其体尔，用玄空方是真纳甲。”
4、我师在魏相国家中得秘笈，诸法皆能了了，独于北斗打劫未载。故注《天玉经》不敢载明。一日告余:北斗打劫即坎离二卦也。余穷思深究，知用坎与巽兑成三般卦，用离者与乾震成三般卦。再问之，先生微笑，仅谓:子可与言通矣，思过其半矣。
5、甲子年，杜陵夫子为刘姓卜寿藏，图中注明:“甲申年后二十年，除力士五黄加临外，年年可葬，惟不可兼已亥，兼则气不纯。” 余询师何故，但笑而不答。
6、丙寅年后为余家卜一地，图说亦如是。因询之，师曰:“子学尚不足以语此，以待来年。”
7、戊辰年，杜陵夫子又遊越，余又询之。师曰:“兼则宜用坤壬乙诀，不兼，下卦可耳。”余始恍然。自后余从事“奥语”，开山有斧矣。惟“奥语”仅言十二山，且非字字可以起星，其他十二山总未能得其口诀。时，我师将葬亲于馀姚，无资购地，余以二千金报之。使者归，授余以“子癸并甲申”口诀二十八句，乃知“子癸甲申贪，卵乙未坤壬巨，辰戌乾亥巽已武，西辛丑艮丙破，午丁寅庚弼"。师来书谆谆告诚，谓:“此秘中之秘，惟子可以知之，慎勿泄漏一、二也。”余得此诀后，乃注“奥语"。
8、庚午年，“奥语”告成，杜陵夫子又来越。谓余注“识掌模”二句，未免显露，乃改正之。
9、“城门”一诀，可以意会，不可言传。今二运，有葬西山卯向，以艮方有水作城门。杜陵夫子以同元可用，因此气无异中宫之气，亦犹城门也。然余思之“八国城门锁正气”，当用八因为然。
10、杜陵夫子谓杨圣倒杖之法，并无第二法门，不过知元运旺于何宫，在何宫葬之，则自然之阴阳巳得，何必再用罗盘。
11、杜陵夫子谓:“最难识得者是天心，天心，即是中宫元运之气，如一运一入中，二运二入中，三运三入中。然天心在我掌中，我欲如何，天心便如何，此所谓人力胜天也。”
12、江浙近日伪法日出，最奇者为起星法，自“辨正”出，始有王道可循矣。师嘱余作歌以正“平砂玉尺”之讹，歌中谨言装卦，未言挨星也。
13、向首天盘一字入中，谓之“入囚”。囚则为祸甚烈，胜于上山下水。我乡赵姓一地，巽山乾向，元至正四年葬，后出尚书二人，科甲迄今未绝。此等山向气运最短，何以如此绵长?怀疑既久，同师相之，师曰:“前面有水放光，此囚不住也，反作悠久论。
14、凡到山到向之地，则向星天盘之字入中为囚，双星会合向首，则以向盘飞星到山之字为入因，此杜陵夫子所恒言也。
15、杜陵夫子每谓:“今日伪学所持之蒋盘，在起星一层，除坤壬乙艮丙辛巽辰亥甲癸申十二字外，子禄、丑弼、寅辅、卯禄、巳文、午弼、丁辅、未禄、庚辅、酉弼、戌文、乾文，无一字合法，指为余所定，妄矣。”
16、一日，从杜陵夫子遊，饥甚，见一老者，道貌岸然，向乞食焉。入其书斋，置罗盘于几上。老人见之，未通姓氏，即驳此盘之误。老者乃持一盘出，日:“此蒋先生盘也，其用法，惟吾知之，奈天律有禁，不可妄传也。”余询问老者，何处见蒋?答日:“昔年官吴中执贽为弟子，此盘先生所亲授也。”师大笑不止。余年少不能忍，乃日:“此即杜陵先生也。”老者力诋余之谬时，师手中执柏乡相国所书便面，始通姓氏，且与余家有年谊，杀鸡为黍而肃客焉。席间，谈当时为人所始情形，状甚懊丧。次日，相其所卜墓兆，所扦者，咸误于星卦混合，故葬后家道日见萧条云。老者乃随师来余家，信宿始归，师授以“颠颠倒”一诀。
17、余师门丹阳张孝廉仲馨，号野溪，师授以天星选择。谓之日:“峦头不佳，理气不合，天星亦无用。峦头，本也，理气，末也，天星，末之又末也。”
18、 夫子寡言笑，一日谒黎洲，黎洲未之奇也，我师从不二谒。黎洲自卜寿藏，我师时在馀姚，遣其子百家持图，请我师鉴定。师即信手书数千言，反复论其地之不合时宜。黎洲见之，日:“何蒋生之深于易哉?”次日访师于寓次，坚请卜地，时欲归云间，固辞焉。
19、我师尝谓:“得我术者，时时当凛天律之畏，宜效金人之三缄不漏片言。如有狂妄子弟妄诋吾术，其人必有阴恶，汝辈万勿计较，姑听之可也。”
20、一日，余从夫子在昌安门外，见某家下葬。土公皆日:“蒋先生来矣。”主人问:“蒋为谁?”土公皆日:“地仙也。”地师数辈咸嗤以鼻，谓主人日:“即天机不可泄露之蒋大鸿也。”若辈见我师日:“ 如此好地，天之所与也，不费汝泄漏天机。”主人并夸其地龙穴山水之美。师唯唯。土公有识余者，默告之日:“地系丑未兼艮坤，前三年，蒋先生为人葬一地，用丑未山向，今其家日见兴隆。内有一地师欲抄蒋先生老文章，拟用单向，主人与其余地师皆不敢，聚讼纷纷始兼三度。”师归，余告知。师日:“主人死矣!犯五黄力士，焉得不损人丁!”葬后未五日，主人堕马死。
21、沈孝子东关人，亲死下葬，地师为之立辰戌兼乙辛山向。夫子与余过此，孝子抚棺大哭，其状甚惨。师询观者，知其孝行，为之立乾巽向。葬后十年，孝子以商起家。积资十余万，生子数人，皆容貌魁伟，聪明过人。葬时，为上元甲午春。
22、乙酉春，先生为商姓葬地，用艮山坤向。余等私议，以为上山下水，且犯他害，不知何故用此失时之山向?窃问师，师微笑。但言:“日后君辈看其如何可也。”未数年，商姓家道亦日见兴盛。余再三间之，师但笑而不答，未知此何术也?
23、师日:“坤壬乙一诀经人妄改，已数十种，盖此诀河洛与生成之数变化而成，今术士焉能知其奥?知此诀非大圣大贤、大智大慧者不可，然此等人犹非得有真传不可。如奥语:‘ 劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神见。天玉经:‘五星配出九星名，天下任横行。’惟此法见心术端者方可偶一泄漏，子其识之!”
24、师又曰:“更有妄人将奥语十二字亦窜改矣!大旨举外传而言，每卦翻出，无论兼与不兼，皆以星起， 不以卦起，真是群盲评古。”
