相形之相：短小精悍者，形不足而神有余；长大辱弱者，形有余而神不足

[原文]

短小精悍者，形不足而神有余。长大辱弱者，形有余而神不足。

人身短小精伴者，盖其形虽不足神乃有余。若身长大辱弱者。是形有余而神不足也。

伊形神而俱妙，非贤基其就能。

形者发手外，神者藏子内。其形神俱妙者，非贤圣款能得之。

藏于内者如渊珠之粹，发乎外者若焰光之烛。

神藏于内者如渊水，辑珠之精粹。神发乎外者，若清夜焰烛之美光。

善恶在人之憎爱，清浊由目之照購。

凡人心之美悲皆着于日，美利人爱，愿则人憎。分明清浊，瞻视是也。

质以气而宏充气，以神而化育。

质者形也。人之以气而券形，故以神而生气。

质宽则气宏而大，神安则气静而覆。

人形体宽大则心气宏，若其神之所安。则气顺而能静。

如是宠辱不足，惊喜怒不足触。

人之所券，气定而后形固，形园而后神企。神全而后心正，诚能有之，則宠辱不惊，喜怒不触。

有气无肉者，譬若寒松。有肉无气者。犹如囊木。

人之形体，瘦而有神气者，譬若寒松之坚。可享其寿。如其形体肥而无神气者，犹似虫之蠹木，故枯朽而速敢也。

[白话提要]

如果一个，人的身体矮小精悍，那么此人虽然形体不足但肯定会有神气，如果一个人的身体很高且尿弱，那么虽然形体有余但神气一定不见。

人的形体是表现在外面的，而人的神气则是隐藏在身体里面的。如果-个人的形体和神气都很完美，此人定是个圣贤之人。

如果-一个人的神气藏在身体里面如同潮水，那么此人就会如同精粹的宝珠一样，让人捉摸不定。如果一个人的神气表需在身体外面，像清静之夜的灿光一样。让人一眼就能看到其美光。

凡是人心的善与恶都能通过眼睛看出来。如果人心善良，那么眼睛就会充滿善意，那样就会为人所爱，如果人心险恶，那么眼睛也会流露出恶意，那么就会为人所憎。如果晚视目光，就能分明人内心的清与浊，善与恶。

质指的就是形体。人是以气来养形的。因此用神能够生气。

如果一个人的形体宽大，那么此人的心气就一定会很宽宏。 如果一个人的神情很安详，那么其人之气就会期畅安静。

人的养生，总是气定后才固形，固形后才能有神，神全后才能心术端正，如果:一个人这些都有了，那么就能够做到宠辱不惊，喜怒不触了。如果一个人的形体很瘦但有神气，就如同寒松- - 样坚固，那么此人一定长寿。如果一个人的形体肥胖而且无神，就如同被虫子蛀过的木头一样， 能够枯朽且很快就会败坏掉了。