了解伏羲氏创立易学的逻辑过程，就需要知道伏羲氏如何“观象作卦" 以及伏餐氏如何“设卦观象”

伏羲氏创立易学的具体过程似乎已经难以知晓，但是《周易●系辞传》记载了它的基本步骤和基本方法。这一过程包括两大步骤,一是创立八卦,二是运用八卦,前者就是“伏羲氏观象作卦”,后者就是“圣人设卦观象" ,两者合在一起,就是伏藏氏创立易学的逻辑过程。由于伏羲氏时代还是结绳记事,没有文字,所以这时候的易学体系是有卦象而无文字。对于后来的理论形态的易学体系创立过程而盲,还包括一个把卦象义理和应用方法记录于具体卦象之后的“系辞"过程。

把上述两大步骤分解开来,就是要搞清楚这样两大问题:一是伏羲氏如何“观象作卦" ,二是伏餐氏如何“设卦观象”。而这两大问题在《系辞传》中都有答案。下面就来依次解析两大问题的答案。

1.伏義氏如何“观象作卦"

《系辞下传》说:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟善之文与地之宜,近取诸身，远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

这个记载表明,八卦的创立方法是“观象作卦" ,八卦来自于人的思维,是伏羲氏观察自然物象的理性成果,伏養氏先观察自然物象,然后根据观察结论,作出八卦。

据此,伏餐氏创立八卦的过程中包含了这样三个关键内容:一是伏羲氏所观察的具体物象内容和具体观察方法,二是伏表氏观察物象所得到的具体结论，三是伏羲氏如何把他观象所得的具体结论表达成为八卦。搞清楚了这样三个内容也就搞清楚了伏赣氏作卦的方法。

2.圣人如何“设卦观象”

《系辞上传》说:

圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。

意思是说:圣人建立卦象,观察卦象，附上卦辞来表明吉凶,用刚柔互相推移的方法来表达变化。

这就是圣人运用八卦的基本方式。它展示出这样两个关键内容: 一是圣人先要建立卦象,二是圣人观察卦象。由此,要考察八卦运用的具体形式，必须要知道圣人建立卦象的具体方法和圣人观察卦象的具体方法。

把上述两大问题概括起来,对伏羲氏创立易学的逻辑过程的解析就被具体化为这样五个连续的问题:①伏羲氏怎样观察天地万物的象;②伏羲氏得出了哪些具体的结论;③伏羲氏怎样依据观象所得的结论作出八卦;④伏羲氏怎样建立起把八卦与具体事物联系起来的筮法;⑤伏羲氏怎样观察具体卦象的含义。而上述的五个问题的全部答案都可以在《系辞传》中找到。由此,伏羲氏创立原始易学的逻辑过程的具体内容就可以清晰地再现出来。

释义

按,关于八卦的创立方法.(系辞传》中实际记载着两种说法。一是神秘的天扇说,二是质朴的观象作卦说。考察二者的具体内容可知,天启说虚安不实,属于后人的開会。这一问题在后文(第三部分)的“《系醉传》包含着不同学术立场的内容"一节有详细辨析这里从略。

这一内容在第五部分有详细 阐述,这里暂省笔墨。