观象作卦

一、概述

在《易经》的体系中，观象作卦是一个极为重要的概念。它是古人认识世界、探索宇宙规律的一种独特方式。通过对自然现象、社会现象等各种现象的观察，然后将其抽象为卦象，从而进行分析、预测和指导人们的行为。这一过程蕴含着深厚的哲学思想和文化内涵，反映了古人的智慧和对天地万物之间联系的深刻理解。

二、观象作卦的具体内涵

观自然之象

在古代，人们首先从自然现象中获取灵感来作卦。例如，观察天地的形态，天在上，地在下，这就形成了乾坤二卦的基本象。乾为天，坤为地，天是高远、刚健的象征，地是承载、柔顺的象征。天空中的日月星辰也有各自的象，太阳的光明、炽热，可类比于乾卦中的阳刚之气；月亮的阴晴圆缺，则蕴含着阴阳交替的思想，与卦象中的阴阳变化有着内在的联系。

再看风雨雷电等气象现象。风是无形的力量，具有流动性，与巽卦的象相关，巽为风，象征着入、柔顺而又有一定的力量。雷的震撼力，对应震卦，震为雷，有震动、警醒之意。雨水滋润万物，与坎卦相联系，坎为水，水有险陷的一面，也有滋养生命的一面。

观社会之象

社会中的人物关系也是观象作卦的重要来源。如家庭关系，父为一家之主，其象可比作乾卦的刚健、威严；母的慈爱、包容则与坤卦相符。君臣关系中，君在上，臣在下，君要以乾卦的德行来领导，臣要以坤卦的柔顺来辅佐。

社会的礼仪制度、风俗习惯等也能成为象的来源。例如古代的祭祀仪式，其庄严、肃穆的氛围，其中的祭品、祭器等都可以通过观象的方式与卦象联系起来。祭祀时的方位、祭祀的顺序等都蕴含着阴阳、乾坤等卦象的思想。

从数到象的转化

在观象作卦中，数与象有着紧密的联系。《易经》中的数有着特殊的意义，如“大衍之数五十，其用四十有九”等概念。这些数通过特定的运算和理解，可以转化为象。例如，通过揲蓍法求卦，就是一种从数到象的过程。用四十九根蓍草，经过多次的分合运算，最后得出六、七、八、九四个数字，六为老阴，七为少阳，八为少阴，九为老阳，然后根据这些数字确定爻象，组成卦象。

数还体现在卦象的结构之中，每一卦有六爻，爻的位置从下往上数，有着不同的含义。初爻象征事物的初始状态，上爻象征事物的最终结果。这种爻位的数序与象的结合，为分析卦象提供了更多的维度。

观象作卦的思维方式

整体思维是观象作卦的重要思维方式。在观察象的时候，不是孤立地看待某一个现象，而是将其放在整个天地宇宙的大环境中。例如，一个人所处的地理位置、当时的季节气候、周围的山水形势等都是相互关联的整体。当为一个人或一件事作卦时，要综合考虑这些因素所呈现出的象。

类比思维也是关键。将相似的现象进行类比，从而得出卦象的意义。如把人的品德修养类比于卦象中的阴阳爻的变化。一个人品德高尚，积极向上，就如同阳爻的刚健、进取；一个人品德有缺陷，消极堕落，就类似阴爻的柔顺过度或者说缺乏阳刚之气。

三、总结

观象作卦是《易经》独特的文化瑰宝，它从自然和社会的各个层面提取象，通过数与象的转换，运用整体和类比等思维方式构建卦象。这一过程不仅体现了古人对世界细致入微的观察能力，更展示了他们将具体现象抽象为哲学概念的高超智慧。通过观象作卦，我们可以深入挖掘《易经》的内涵，更好地理解其中的哲学思想、预测方法以及对人生和社会的指导意义，从而在现代社会中传承和发扬这一古老而又充满活力的文化传统。