原始"系辞”的构成：一是微观角度的六十四卦的卦辞和爻辞,二是宏观角度的易学理论

依据上文对“系辞”二字含义的解析结论可以清楚地看出,《系辞传》中众多的“子曰”内容无论是在思想上还是在立场上,都不属于"系辞”,都与“系辞”无关。这一事实同样反映出,《系辞传》中的儒家内容是后来窜入的。

依据“系辞”的本义,原始的“系辞"的全部内容可以分为这样两个部分,一是微观角度的六十四卦的卦辞和爻辞,二是宏观角度的易学理论,包括四种易象的理论、刚柔变化的理论,以及与之相关的八卦创立和发展的历史等内容。

由此,再考察通行本《周易》体系,可以发现:微观角度的“系辞”，即作为“经文”的六十四卦卦象及卦辞、爻辞都保存完好;宏观角度的“系辞”,即关于易象的理论和与之相关的原始易学的思想被保存在“十翼”(即“传文”)中,不过,这部分内容有些杂乱,含义大多不明朗，导致这种结果产生的原因无疑是儒生的窜改。所以,在总体上看,通行本《周易》就是一部完整的“系辞”。