“十翼”中用卦象表达的占法内容：八卦表达的家庭关系

八卦表达的家庭关系

依据八卦生成理论,万物的生成方式和过程都可以用八卦和六十四卦表达出来,由此,万物之间的关系也就都可以通过八卦之间的关系表达出来。《说卦》说:

乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震一寒而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓之长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女。

意思是说:乾代表的是天,所以称之为父亲。坤代表的是地,所以称之为母亲。震是第一次求索所得到的男儿,所以称之为长男。巽是第一次求索所得到的女儿,所以称之为长女。坎是第二次求索所得到的男儿,所以称之为中男。离是第二次求索所得到的女儿,所以称之为中女。艮是第三次求索所得到的男儿,所以称之为少男。兑是第三次求索所得到的女儿,所以称之为少女。

卦象与人伦的这种对应关系的确定有其特定的逻辑。依据八卦生成理论,天、地是万物的源头,因此乾坤是万物的父、母。由此,把八卦与一个家庭对应,乾、坤就成为父母卦象,其他六卦就成为子女卦象。子女卦象都是乾与坤互相配合的产物,因此都同时兼有父母双方的成分。

在六子卦象与男女属性的配合方式上,依据《系辞下传》记载的“天地"与"奇偶"的对应法则,“天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十",考察卦象中的数字在总体上呈现出来的奇偶属性,就可以确定六子卦象的刚柔属性。例如,可以依据《周易》筮法用“九、六"表达动爻的方法,把阳爻用数字9代替,阴爻用数字6代替，把每个单卦的三爻所对应的数字相加,就可以得出单卦的总体属性。

如乾是27,是奇数,对应于刚性,为男;坤是18,是偶数,对应于柔性，为女;震、坎、艮都是21,是奇数,对应于刚性,为男;巽,离,兑都是24，是偶数,对应于柔性,为女。

依据这一配合方式又可以知道,对六子卦象而言,三爻之中只有一爻是决定性别的爻象。例如,震是初爻为刚爻,其他两个爻象都是柔爻,因此是初爻决定震为男性。依次类推,坎是中爻决定性别,艮是上爻决定性别;巽是初爻决定性别,离是中爻决定性别,兑是上爻决定性别。进而依据这一决定性别的爻象与乾、坤之间的关系,可以确定这个卦象的诞生时间。

依据八卦生成理论,乾、坤的三爻在产生时间上是这样:初爻最先产生,中爻其次产生,上爻最后产生。由此,初爻对应开始阶段,中爻对应中间阶段,上爻对应终结阶段。考察三男、三女卦象的性别爻象所处的爻位,以及它们在乾、坤中所对应的爻位,可以确定出六子卦象的“长、中、幼”关系。震的刚爻对应于乾的第一爻,因此震是长男;坎的刚爻对应于乾的第二爻,因此是中男;艮的刚爻对应于乾的第三爻，因此是少男;巽的柔爻对应于坤的第一爻,因此是长女;离的柔爻对应于坤的第二爻,因此是中女;兑的柔爻对应于坤的第三爻,因此是少女。

六子卦象与男女、大小的配合形式又展示出了八卦生成过程中的一个规律性;三男卦象中的刚爻是决定性别的爻象,它们都出自于乾;三女卦象中的柔爻是决定性别的爻象,它们都出自于坤。这种对应性反映出这样的规律:乾所成就的是事物的刚性,坤所成就的是事物的柔性。这就是《系辞上传》所说的“乾道成男,坤道成女”规律。

同时,三男与三女之间又构成错卦关系,震与巽互为错卦,坎与离互为错卦,艮与兑互为错卦。错卦之间具有刚柔配合的关系,因此具有夫妻关系特征,由此,乾坤构成夫妻卦象,乾为夫,坤为妻。同样的道理,三男卦象与三女卦象之间也构成夫妻卦象的关系,对应于一个家庭,就是儿与媳,或者女与婿的关系。由此八卦与家庭人伦关系就对应起来,八卦具有了表达人伦关系的功能。

上述四个用卦象表达的具体内容表明,八卦与具体物象、空间、时间以及关系之间的对应是以卦象的刚柔属性、爻位含义以及其间的联系为基础建立起来的。此中可以看出,卦象的确具有表达天地间的一切事物和现象的功能。

上述四个用卦象表达的内容与前面用文字表达的内容一样,都属于《周易》占法的重要理论。在事实上,“十翼”中除了上述内容与《周易》占法关系密切之外,还有很多内容都与占法有紧密联系,如《说卦》记载的各个单卦的具体含义,《杂卦》记载的重卦卦象的含义,《系辞下传》记载的中爻的作用,《系辞上传》记载的刚柔相推的含义,《系辞下传》记载的刚柔相易的含义,等等。除了单卦的具体含义在前文已经有说明之外,其他内容所涉及的具体问题或者是因为仅有只言片语，或者是因为“十翼”中没有直接的答案,或者是因为内容涉及其他问题而无法独立说明,或者是上述几种情况兼而有之,由此无法在这里得到阐明,揭示这类内容的含义必须要有其他相关结论的配合,因此要到后文才能进行。

下面我们来进一步探索《周易》占法的重要规则。