静卦占变化的方法以及《杂卦》解释静卦含义的方法例说

前文已经阐明,静卦变化的法则是刚柔相推,是以“先错卦后覆卦”的形式展开的。与之相一致,在用静卦占变化的时候,必须运用先错卦后覆卦的方式来考察卦象的变化含义。

静卦的这种运用方法在“十翼”中有系统的记载和例证,只是这种记载和例证的形式都很特别。完整表达这一内容的理论是《序卦》和《杂卦》。《序卦》以卦序的形式展示着六十四个卦象变化的两大法则,同时它对卦序的含义作了一定程度的文字解说,以一种较为明确的方式表达出了两大规律。《杂卦》的内容在实际上就是64个静卦的含义例说,其中,从变化角度解释的卦象,在方法上所运用的就是两大法则,只是没有文字说明而已。”此外,《系辞下传》记载的13个重卦在远古时代的具体用法,实际上也是依据两大法则拟写成的。因此说,静卦的应用方法在"十翼”中有系统的记载和例证。下面先来看《序卦》对这一方法的解说。

《杂卦》解释静卦含义的方法例说

《杂卦》是解释64卦含义的著作,它是两大法则的具体应用,无论

是解释的角度还是解释的方法,都呈现出了明显的规律性,具有明显的启示意义。限于篇幅,这里以《杂卦》的前半部分内容为例,展示《杂卦》解释卦象的方法。

《乾》刚《坤》柔。

意思是说:《乾》的属性是刚,《坤》的属性是柔。

开篇以乾、坤,错卦对举,展示天地生成万物的基本法则。乾性刚,坤性柔,刚柔是天地生成万物属性的原始元素,刚柔之间的动静关系也是万物生成的动力,仅有刚性或者柔性不能生成新的属性,因此需要刚柔兼用。

《比》乐《师》忧。

意思是说:《比》有快乐的含义,《师》有忧愁的含义。

这是覆卦对举,展示卦象变化的基本含义。《比》天卦为坎,地卦为坤。从地卦坤的角度而言,先按照错卦法则考察:坤变为乾,应卦是坎。坤为众人,是阴卦;乾为君王,是阳卦;应卦坎为圣人,按照阳主动而阴被动的方式结合,是阴顺从于阳、众人归附于圣王的象。所以卦象有比附于人的含义。由于归附这种方式合乎坤的柔性特征,所以吉利。又,坤为安逸,所以是快乐地比附的象。进而考察覆卦:坤变为乾,应卦是坎。含义与原来的卦象相同。因此说“《比》乐”。

《师》天卦为坤,地卦为坎。从地卦坎的角度而言,先按照错卦法则考察:坎变为离,应卦是坤。坎为众,变卦离为兵戈,应卦坤为众人，是众人配上兵器的象,也就是军队发动。所以卦象有“师”的含义(师是用兵的意思)。又,坎为忧愁,变卦离为兵戈,应卦坤为迷惑,因此又有忧愁于兵戈之事的象。进而考察覆卦:坎变为离,应卦是坤。含义与原来的卦象相同。

又,在卦象上,《比》与《师》互为覆卦,覆卦之间彼此具有互相敌对、彼此相反的含义,因此说《比》乐《师》忧。这里《比》取象的角度是从地卦坤,《师》取象的角度是从地卦坎,两卦虽然都是从地卦取象,但是实际内容不同。

《临》《观》之义,或与或求。

意思是说:《临》和《观》在义理上都是既有给予,又有求索的象。这也是从覆卦的角度展示卦象的含义。《临》天卦为坤,地卦为兑。从地卦兑的角度而言,先按照错卦法则考察:兑变为艮,应卦是坤。兑为说话,变卦艮为求,应卦坤为物,所以是有索求的象。进而考察覆卦,巽变为震,应卦是坤。巽为口朝下说话,变卦震为给于,应卦坤为物,所以又是给出事物的象。因此,《临》既有求取的象,又有给于的象。

《观》天卦为巽,地卦为坤。从天卦巽的角度而言,先按照错卦法则考察:巽变为震,应卦是坤。巽为口朝下说话,变卦震为给予,应卦坤为物,所以是给出事物的象。进而考察覆卦,兑变为艮,兑为说话,变卦艮为求得,应卦坤为物,所以又是求索事物的象。因此,《观》也是既有给予,又有求索的象。因此说"或与或求”,既有给予的象,又有索取的象。又,《临》与《观》互为覆卦,因此两者之间又有相反的含义。以上两组覆卦的含义展示出,覆卦之间彼此具有相反的含义。