安奉财神的位置，通常是在财位或者吉位，文财神面向屋内，武财神应面向屋外或大门方向

口财神位置

安奉财神的位置，通常是在财位或者吉位。文财神通常放在进门后的左右两边，面向屋内，武财神应面向屋外或大门方向。文财神是送财的，面向外面，等于是向外送财。武财神面向外面，一方面可以招财入屋，另一方面可镇守门户，防止外邪入侵。

通常来说，文财神适宜于文职，较为静态的工作性质，如公司或办公室职员、店铺生意等，均宜摆放或供奉文财神，想要官场得意，通常要敬文财神而商场竞争，则以武财神做靠山。因此，一些经商做老板、军人、从事武职或生意偏门，有投机性质的行业(股票、期货)等，适合摆放或供奉武财神。

口正财神赵公明

正财神赵公明是民间供奉最多的财神，在古代年画里面，赵公明头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称他为武财神。

最初，赵公明为专司秋天瘟疫的瘟神，这记在晋代《搜神记》当中。到了《封神演义》，姜太公奉元始天尊之命封神，把赵公明封为专司人间财富的财神。从此，赵公明成为民间百姓求财致富所拜之神。

口文财神范蠡

文财神范盖是春秋时期的政治家、谋略家、大商人，越王勾践的士大夫。越国被吴国打败之后，范蠡与越王成为吴王夫差的阶下之囚。他辅佐越王卧薪尝胆，重整旗鼓，灭了吴国。为防止免死狗烹，他主动辞官隐退，更名陶朱公力治产业，积累家产数万。

范鑫一生艰苦创业，积金数万，善于经营和理财，又能广散钱财,故民间百姓称其为文财神。

口武财神关公

关公就是三国时期的关羽，他是-一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。他生忠义勇武，为佛、道、懦三门所崇信。明清之时，更被荐称为“武王”、“武圣人”。

百姓认为关羽是全能之神，能治病除灾，驱邪避恶，民间各行各业都对关帝进行膜拜。

商人们敬佩关公的忠义和守信，把关公当做发财致富的守护神。

关公像分为两种，红衣关公放在家中保平安，彩衣关公放在店铺可招财。

口偏财五路神

风水学中，五路财神指的，是赵公明元帅，招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。路神，又指路头、行神。五路，即五方:东、西、南、北、中，意思是出门有五路神保佑，可得好运，发大财。每年正月初五悬五路财神的生日。古时百姓在四晚举行迎神仪式，初五早上燃放鞭炮，欢迎财神。

口“活财神”刘海蟾

刘海蟾，原名刘海，五代十国时人，曾为辽朝进士，后作为丞相辅佐燕主刘宗光。传说他喜欢钻研“黄老之学”，后被吕洞宾引渡，悟道成仙，云游于终南山、太华山之间。

据说，他曾收服了一只三脚蟾蜍怪，此怪以吞食金银财宝为生。蟾蜍被收服之后，沿路为贫穷百姓吐金钱，人们感激他，称他为“活财神”。

口邪财神四面佛

四面佛，是婆罗门教的一位神，又称为四面神。四面佛掌管人间的一切事务，其四面，分别代表事业、爱情、健康和财运。正面求生意兴隆，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。也有一种说法是，四面代表四种功德:慈、悲、喜、舍。

四面佛要环视四方，因而不宜放在室内神龛中，更不可与其他神像并列放置.而要放在花园中，院子里或天台上，露天供奉亦可。

口文昌帝君

文昌帝君，又称梓潼帝君，是古代文人科举考试的保护神。由于古时学而优则仕，读书人要变生活水平，只能通过科举做官，因此文昌帝君又被奉为文财神。

文昌名称来自文昌宫，为北斗六星的统称，主管功名利禄。据《明史》记载，古时四川张亚子，为报母仇就迁往梓潼，帮助晋国打仗，战死沙场。民间设祠纪念，后被道教吸收为神，在文昌府中主司禄籍。因此，后世所敬文昌帝君是文昌与梓潼的结合体。

口福禄寿三星

很多人家喜欢在墙上张贴福禄寿三星的图画，把他们的神像放在财位上，也能增强财运。福星神的形象是手抱小孩，象征福气临门之意。禄星神，身穿华丽官服，手抱如意，象征加官晋爵，增禄添财。寿星神，手抱寿桃，象征长寿安康。其中，只有禄星是文财神。三星拱照，满堂古庆，能量更强大。

口财帛星君

财帛星君是一个白面长髭的富态老者，他身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着“招财入宝"卷轴。

财帛星君，原是天上的太白星，属于金神，他在天上的职街是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛，因此被民间百姓奉为财神。