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源远流长的预言引经据典的谶纬:王莽通过预言大肆宣扬改朝换代

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谶言的流行,可以招徕一批信徒,而偶然的应验,也会使人深信不疑。可是,光靠一些故事情节和梦兆编造的谶言,未免有些杂乱无章。因此,汉代的文人动足脑筋,掀起了宣扬预言的高潮。

相传《周易》、《尚书》、《诗经》、《仪礼》、《春秋》等书都是孔子亲手删订的,传授给儒家学派的门生弟子。到了汉武帝罢黜百家、独尊儒术之后,儒家的地位日益巩固,这些书也就成了经典著作。于是,许多儒生就按照自己的意图写出解释经典的著作,说是孔子生怕经文内容深奥,后人难以理解其中的真实意义,所以要另立一类解释性的著作。“经”如同纺织时的直丝,“纬”如同纺织时的横丝。经书和纬书配合使用,才能真正了解圣人的启示。因此,每一本经书都有不少与之相应的纬书。

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纬书的内容和谶言一样,都是变相的隐语,可以由人作出各式各样的解释,所以,习惯上就合称为“谶纬”之学。在汉代,这是一门学问,有的文人就专门靠它吃饭,做博士,收学生,升大官。

既然是门学问,就要灵活应用。西汉昭帝时,人们纷纷传说泰山下的一块卧石自己站立起来,上林苑中的枯柳突然绽发新芽。于是,一个名叫眭弘的儒生就说根据书上的预言,皇帝应该让位给贤人。想不到昭帝大怒,说他妖言惑众。这样,眭弘就糊里糊涂掉了脑袋。

王莽时候的文人要幸运得多。作为太后的侄子,王莽扶立了九岁的平帝登基,自己做了“安汉公”。接着就不断有人报告出现祥瑞,五年之中出了七百余件,都说预示着汉朝气数已尽,新的天子将会出现。于是王莽干脆毒死了小皇帝,另立一个两岁的婴儿做天子。当月,就有人送上一块上圆下方的白石,说是开井时掘得,上有“告安汉公莽为皇帝”八个红字。依据这条预言,王莽顺顺当当地做起了“摄皇帝”。后来,奇迹越来越多,巴郡出现石牛,扶风得到石文,还有人献上“天告帝符,献者封侯”字样的铜符帛图,无不表明王莽应做真命天子。接下来又有一位名叫哀章的人,他事先准备了两个铜柜,一个上面写着“天帝行玺金匮图”,另一个写着“赤帝行玺某传予黄帝金策书”。这个“某”,便是汉高祖刘邦,他是五帝中的赤帝,现在要把皇位传给黄帝。哀章准备的“金匮图”和“金策书”是既有图又有书,明言王莽应当做天子,而皇太后必须顺应天命。他还开列了一个名单,说是王莽登基后的辅佐大臣,除了原有的大臣八人之外,还加上两个吉祥名字的人物--王兴、王盛,末了还没忘记添上自己的名字,总共十一人,都已署定了官爵。那天晚上,哀章换上黄衣,亲自把铜柜送到高祖庙里,交给主管官员。王莽得到消息,翌日便赶到庙里拜受了这两个“神柜”--接受汉高祖的禅让,当起了真命天子,刘姓的天下就转到了王姓的手中。出色的预言家哀章功劳不小,稳稳当当地做了国将,封为美新公,与当时著名的国师刘歆同列于上公之位。

源远流长的预言引经据典的谶纬:王莽通过预言大肆宣扬改朝换代

通过预言大肆宣扬改朝换代,利用预言来证明夺取别人皇位的合理,在中国历史上,王莽大概是最早的发明者。尽管他煞费苦心地倡导谶纬符命,自称承天受命,可惜好景不长,前后在位十多年,扰民伤财,引发了各地百姓的起兵造反,最后落到身首异处,被人割去舌头的下场。可叹的是当乱兵攻入首都长安时,王莽仍然怀抱符命不放,口中念念有词:“上天生德给我,汉兵敢对我怎么样?”


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