风水学讲究墓地要依山为穴，通过改变“藏风”“得水”“用镇”改造阴宅风水

口怎样立阴宅的石碑

在为先人立墓碑的时候，也要注意石碑与尸灵的位置。风水学认为，石碑应与尸灵坐在同一坐线上方吉:如石碑与尸灵的坐向不在同一卦中，为大凶亡;不同在一座山上，为小凶亡:不同在一-分金上，为偏房。

石碑的立法有两种一种是阴碑立法一种是阳碑立法。立在尸灵前的为阳碑:立在尸灵后的为阴碑法。

一般坐在龙腰上结穴与明堂归聚可立阴碑，二般群体墓地与在穴星侧面取穴或明堂散乱的取阳碑法。

如果祖先坟墓的墓碑侧倒在一边，最好选在清明节这一天去把石碑修正。

口阴宅风水同周围环境相融汇

在选择墓地时，风水学讲究墓地要依山为穴，墓地应与周田环境风景相融合，因此，在龙穴的选址上，阴宅风水对龙、砂、穴，水。

明堂、近案、远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向、土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体，达到极为宏伟完美的境界，以期达到天人合一的谐调效果。

高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况。

选好址之后，则必须根据主山高低、案山、朝山的远近。青龙、白虎山的合围状况、水的顺逆等情况，来装饰、修造风水的建筑。

如主山高的，则配较高大的墓碑:若青龙、白虎山有缺损的，必须加以护手:逆水的、案山紧迫的，祭床应厚且高，护手应挺直、外扩:若是去水的，则祭床应低薄，护手应环抱，内拱，并筑道池以缓解山势，等等。

当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体，才能天人合一，做到见坟而知其环境的至高境界。

口通过改变“藏风”改造阴宅风水

十全十美太难，因此十全十美的墓地也是不存在的。许多墓地都多少有些缺陷，但只要通过一些趋吉避凶的风水术，也能将其改造、弥补成一个好风水的阴宅。

风水讲究“藏风”，因此可以从改善蓦地藏风的方面来改造阴宅风水。藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平，砂山残缺，不利藏风，则人工移土，填高补满，使龙砂藏风养气。

口通过改变“得水”改造阴宅风水

要想改善阴宅风水，也可以从“得水”的方面来改造。如果基址的风水缺水，则可以在适当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘、筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，成太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，如筑堤坝加以改造，使之平缓，或开挖河道使之改向等等。

口通过“用镇”改造阴宅风水

人们还可以通过“用镇"的方式来改造阴宅风水。正如人们常说的“一物降物”， 针对阴宅风水不利的煞气，选择相应的吉祥物放置镇压煞气，也是一种较佳的风水改造法。比如，如果来龙势猛，有不羁之象，就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急，泛滥成灾，也可修宝塔来镇压，所谓“宝塔镇河妖"就是这个道理。修桥也可以改良风水，凤水桥可以锁住水口，留住财气。

口风水林的功用

古代的阴宅风水强调地形地貌对“藏风”、“得水”的功用，注重选择风，水结合和富有“生气”之地，特别重视对挡风聚气，藏水聚水的环境选择。因此，古人心目中理想的阴宅环境是“土高水深，郁草林茂”。有时，墓地没有达到“林茂"的先天条件，人们就会基于培护“龙脉”的目的，在墓地周田人工种植树木，这就是风水林。

古人认为，在墓地植树，除作死者尊卑标志外，还基于祖先崇拜的原因。培植风水林自然成为子孙后代和皇亲们孝敬祖宗的具体行为，也是死者亡灵得以安息、生人得庇佑的宗教活动的外延。因此风水林木长势的好坏也能在一定程度上影响墓地主人家族命运的好坏。