相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次再按竖竿牵绳，分出坐向

口石山上寻吉穴

在古人的眼里，山有石山、土山之分。石山上的穴也有土穴、石穴之分。

在石山上找土穴，即是“韧中点脆"的意思。因此，凡遇石山宜寻土穴，那里的土色如显红黄色，就表示那里的气脉冲和。在石山上若找不到土穴就不要穴:如所见穴土的颜色为红黄色，这就表示穴中的气脉冲和。

如果在石山上只有石穴，则必须穴石柔脆可锄，才为吉。所谓“柔脆”，也意味着穴石的质地温润。

口土山上寻吉穴

在土山上我石穴，即是“柔里钻坚"的意思。因此，在土山上寻吉穴时，首先要寻找土穴，如石色为紫白色，似石而非石，适当软弱些，表示共质地温润，主吉。如坚硬得像顽石一样则主凶。

如果在士山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，有一定的强度如找到石穴，则要求石质颜色鲜明。

口看“支龙”吉凶

所谓“支龙”，即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。因此，在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。

口看垄穴吉凶

所谓垄穴，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以致锄下去飞烟进火的，则主凶.在垄穴里的穴口，锄下去要不起烟尘。所谓平尖即是葬口。

口从士质看墓穴吉凶

判断墓穴的吉凶时，可以以墓地的土质为依据。萬穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气:土质松散的，则真阳不居。萬穴内的泥土以冲和为贵，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。

口在龙舌尖部开穴

在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下，反而失穴。

口在龙齿部扦穴

在龙齿部位可以扦穴，但不要太近骨。扦穴近骨则位置太高，反会伤龙。

口通过阴脊断墓穴吉内

阴脊的来势要像鸡胸一样，不能阴来阴作。遇着阴脊像鸡胸切玉-一样时，需要分清老嫩和交襟。所谓老嫩，即是阴阳:所谓交噤，即是界水。

口通过平阳地断墓穴吉内

萬穴所在的平阳地要形如鸠尾，不可阳来阳作。平阳地则要像鸠尾，要识别刚柔和界限。所谓刚柔，也就是阴阳，所谓界限，也就是交襟。

口“阴来阳作，阳来阴作”

什么是“阴来阳作、阳来阴作"?就是说阳作时必须借助阴气的- 吸，阴作时必须借助阳气的一-嘘。作穴时发生阴阳吸嘘，带来的祸患有舒惨的不同。若阳来阳受，则祸患来得舒徐:阴来阴受，则祸患来得惨急。

如果墓穴显得阳弱阴强，当做六时要用正回法。所谓的夫弱，就是阳弱，这时作穴宜用正球法。所谓妇强，就是阴强，这时作穴宜用架折法，这里指的是萬穴的正面和侧而而言。

口通过形状分饼墓穴阴阳

要想分辨墓穴的阴阳，首先要分辨墓穴的形状是覆掌还是仰掌。墓穴形如覆掌，表示阴:形如仰掌，则为阳。阴形而用明球法，显然为强:阳形如用暗球法，显然为弱。

此外，要辨别萬穴的阴阳，还可以看墓穴的形状似整还是龟。穴似生龟则尾急，去尾则伤龙。所谓龟尾为阴，这样的墓穴不宜刍凑。

墓穴状如死鳖而背平，扦则伤穴。監背为阳，墓穴不宜过于平缓.

口相穴注意

相穴时要先看脉气的阴阳强弱，用倒杖法定下墓穴的位次再按倒杖所指的地方，竖竿牵绳，分出坐向。

口墓穴两旁流水

从墓穴两旁流水的三分三合中，反映出穴土乘金的意义，从流水的两翼中，可以观察到相水印木的情形。乘金、相水、穴土、印木是四种穴法，它们记载在郭璞的《葬经》上，主要反映在穴旁流水的三分三合和两片两翼中。

口寻找墓穴脉气

墓穴的脉气就像灰中的线条，毡里的聚毛一样微茫仿佛难辨。墓穴的脉气十分微茫相像，必须有法眼详细观察才能发现，不能鲁莽从事。

墓穴的双脉最好是短股.但如不顺穴情，就应该从权变通。双脉求短，这是正穴法:但如穴情不适宜短股，就应当从权变通，不必执短股之说。

脉气如欲挨生，必须枕在萬穴的薄边，但如不合穴情，也当改变方法。挨生枕薄，也是正穴法。但穴情如不适宜枕薄，则又应当改变方法。大抵相地主要是相墓穴情意所钟的地方，需要随时灵活通融，不可过于拘执。