《易》占是如何进行衍变的？解读占卜工具和占卜方法的衍变

《易》占的衍变:《易林》和《灵棋经》《易经》与《易传》在战国以后合并了，这一合并使《周易》的性质发生变化，成为一部兼具筮占和哲学的著作。秦汉以降，《周易》被奉为儒家的经典，以后又经历了玄学化、道教化和理学化的过程，从而对中国古代的哲学、宗教等产生了难以估量的重要作用。这里我们不讨论《周易》与中国哲学、宗教等的不解之缘，也不谈秦汉以后模仿《周易》而作的半筮占半哲学的著作，如西汉扬雄的《太玄》、北宋司马光的《潜虚》等，只提一下《周易》与后来占卜术的关系。

自汉代开始，《周易》筮占发生很大的变化。首先在筮占中增添了不少新的内容，如五行、干支、卦气、纳甲、纳子、纳音、八宫、飞伏、世应等。这些新添的内容，使本来就具有神秘色彩的《周易》筮占更显得玄虚奥妙，也使那些占验家获得更多的回旋余地，可以随机应变，应付各种需要而又不至于陷入无法解释的窘境中。有关上述新增添的内容，对中国以后的各种占卜算命方术虽然有非常重要的影响，但与签占术的直接关系并不很大。

汉代以后《周易》筮占的另外一个重大变化，那就是占卜工具和占卜方法的衍变，从而在《周易》筮占的基础上引申出诸多的支派，签占术也属于这类支派中一种。在我看来，从《周易》筮占到签占术的漫长的演变过程中，有两部书特别值得注意，它们是《易林》和《灵棋经》。这两部书可以认为是整个演变过渡的中间环节。