历法中的建除十二神，建除十二神详解，古代的建除十二神及具体用法

[原文]

历书曰:“历家以建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭①，凡十二日周而复始，观所值以定吉凶。每月交节则叠两值日。其法从月建上起，建与斗构所指相应，如正月建寅则寅日起建，顺行十二辰是也。”

《淮南子》日:“正月建寅，则寅为建，卯为除，辰为满，已为平，主生;午为定未为执，主陷;申为破，主衡;酉为危，主构;成为成，主小德;亥为收，主大德;子为开，主太阳;丑为闭，主太阴。”

《选择宗镜》日:“建为岁君，为元神，为吉凶众神之主帅，可坐不可向。其在山在方登吉星则大吉，叠凶星则凶。除为四利太阳，小吉。满为土瘟，为四利丧门，又为天富，小吉。平为三台，又为土曲，大吉。定为岁三合，为显星，吉;又为地官符、畜官次凶。执为四利之死符，又为小耗，凶。破为岁破，为大耗，大凶。危为极富星，为谷将星，为四利龙德，吉。成为三合，吉;又为飞廉，又为四利白虎，小凶。收为四利福德小吉;又为八座，小凶。开为青龙太阴，为生气、华盖，上吉;又为四利吊客，小凶。闭为病符，凶。平、成、开、危最吉，定、除次吉，破大凶。"

《考原》曰:“按月建十二神，除、危、定、执、成、开为吉，建、破、平、收、满、闭为凶。《历》所谓建、满、平、收黑，除、危、定、执黄，成、开皆可用，闭、破不相当者也。《选择宗镜》以四利三元诸神相配吉凶，亦未尽合。如以建为太岁、除为太阳、满为丧门、破为岁破、危为龙德，此相合者也;至以平为太阴、定为官符、执为死符、成为白虎、收为福德、开为吊客，此不相合者也。大抵凡日，吉神多则吉，凶神多则凶。又各视其神之宜忌，以为趋避，亦未可以执一而论也。

[注释]

①即建除十二神，又称建除十二客。

[今译]

《历书》上说:“历家把建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭这十二日周而复始地使用，观察所值之日来确定吉凶。到每个月的节令时，那么就叠加两个值日。这种方法从月建开始，建和斗构所指相符合。如正月从寅日开始那么寅日就作为建按顺序运行这十二日。”

《淮南子》上说:“正月从寅日开始，那么寅日就作为建，卯日作为除，辰日作为满，已日作为平，决定生;午日作为定，未日为执，决定陷;申日作为破，决定衡;酉日作为危，决定构;成阳作为成，决定小德;亥日作为收，决定大德;子日作为开，决定太阳;丑日作为闭，决定太阴。”

《选择宗镜》上说:“建是年岁的君主，是元神，是决定吉凶众神的主帅，要远离不要靠近。假若它在山在方位上与吉星相叠那么就大，与凶星相叠那么就大凶。除作为四利太阳，有小吉利。满作为土癌，是四利丧门，是天富，有小吉利;平是三台，又是土曲，属大吉定作为年岁三合，是显星，吉利;又作为地官符、畜官，有凶险。执作为四利的死符，又是小耗，有凶破作为岁破，是大耗，有大凶险;危是极富星，是谷将星，作为四利龙德，有吉利。成是三合，吉利;又是飞康，又是四利白虎，有小凶险。收是四利福德，有小吉利，又是八座，有小凶险。开是青龙属太阴作为生气华盖，有大吉;它又是四利吊客，有小凶险。闭是病符，凶险。平、成、开、危最为吉利，定、除次吉利，而破是大凶。”

《考原》上说:“每月十二神中，除、危、定、执、成、开为吉利，建、破、平、收满、闭为凶险。《历书》所讲的建、满、平、收是黑道日，除、危、定、执是黄道日成、开则黑道日、黄道日都可用，闭、破就不适用了。《选择宗镜》把四利三元诸神相挡配来定吉凶，也不完全合适。假若建作太岁，除作为太阳，满作为丧门，破作为岁破，危作为龙德，这是相符合的。至于平作为太阴，定作为官符，执作为死符，成作为白虎，收作为福德，开作为吊客，这就不大符合了。一般就日子来讲，吉神多就吉利，凶神多就凶险。还要看当值之神的适宜禁忌，来作为趋避，但也不能一概而论。”