九月九日“重阳节”的风俗习惯,佩茱萸,赏菊,登高，以求健康长寿

九月九日“重阳节”,佩茱萸,赏菊,登高。孟元老《东京梦华录》卷八:“九月重阳，都下赏菊，…酒家皆以菊花缚成洞户。都人多出郊外登高……前一二日，各以粉面蒸糕遗送,上插剪彩小旗，掺钉果实，如石榴子、栗子黄,银杏、松子肉之类。又以粉作狮子蛮王之状，置于糕上，谓之“狮蛮’。”吴自牧《梦粱录》卷五:“日月梭飞，转盼重九。盖九为阳数,其日与月并应,故号曰“重阳”。是目孟嘉登龙山落帽,渊明向东篱赏菊，正是故事。今世人以菊花茱萸浮于酒饮之,盖茱萸名“辟邪翁”，菊花为‘延寿客’。故假此两物服之,以消阳九之厄。年例。禁中与贵家皆此日赏菊,士庶之家,亦市一二株玩赏。……兼之此目都人店肆，以糖面蒸糕,上以猪羊肉鸭子为丝簇钉,插小彩旗，名曰“重阳糕”。禁中阎分及贵家相为馈送。蜜煎局以五色米粉塑成狮蛮,以小彩旗簇之,下以熟栗子肉杵为细末,人麝香糖蜜和之，捏为饼糕小段,或加五色弹儿，皆人韵果糖霜，名之‘狮蛮栗糕”,供衬进酒，以应节序。其日诸寺院设供众僧。顷东都有开宝,仁王寺院设狮子会,诸佛菩萨皆驭狮子.则诸僧亦皆坐狮子上作佛事，杭都却无此会也。”

顾禄《清嘉录》卷九:“重阳将至,盲雨满城，凉风四起，亭皋落叶，陇首飞云。人以是为立秋后第一寒信，谓之“重阳信”。俗又有“九月九，蚊虫叮石白”之语。又谓“重阳日晴,则一冬无雨雪”,谚云“夏至有风三伏热，重阳无雨一冬晴’。”又记“登高”曰:“登高，旧俗在吴山治平寺中牵羊赌彩，为摊钱之戏。今吴山顶机王殿,犹有鼓乐酬神，喧阗日夕者。或借登高之名，遨游虎阜，箫鼓画船，更深乃返。……

案:吴均《续齐谐记》:"费长房语桓景;九日当登高，饮菊叶酒。因齐家登山。’孟嘉从桓温游龙山,亦九日登高之举,后遂相承为故事。《南齐书·礼志》:宋武帝在彭城时，“九日,上项羽戏马台’登高。《齐武帝本纪》:“九日,孙陵冈商飚馆登商宴群臣。”

《全唐诗话》:“唐中宗临渭山登高。”皆是。然古人登高，不止九日。……今俗皆非。井录申时行《吴山行》,尤见当时奢靡之习。诗云:“九月九日风色嘉，吴山胜事俗相夸。阖同城中十万户,争门出郭纷如麻。拍手齐歌太平曲，满头争插茱萸花。……””

《清嘉录》又记“重阳糕”曰:"居人食米粉五色糕，名‘重阳糕"。自是以后,百工人夜操作，谓之‘做夜作”。蔡云《吴歙》云:“蒸出枣糕满店香.依然风雨古重阳。织工一饮登高酒,篝火鸣机夜作忙。”案:谢肇湖《五杂俎》引吕公忌云:“九日天明时,以片糕搭儿女头额。更祝日:“愿儿百事俱高。”此古人九日作糕之意。””

关于东汉汝南桓景的故事,南朝梁吴均《续齐谐记》所记甚详:“汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰:“九月九日汝家中当有灾,宜急去,令家人各作绛囊盛茱萸以系臂,登高饮菊花酒,此祸可除。'景如言,齐家登山。夕还,见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰:“此可代也。”今世人九日登高饮酒,妇人带茱萸囊,盖始于此。”

这故事当然是不可信的。实际上,每当春暖花开,秋高气爽,人们在春秋两季外出旅游、踏青和登高，调养身心，而且上下皆然。当然，也可以说是消灾散心。有益于健康。故事的附会,不过是增加一种趣味而已。

至于茱萸.传说可以祛邪避灾,可能还要早。在西汉时期的染织纹样中,已有不少的茱萸纹。观其形状,类似飘动的红辣椒与云朵相结合,并且赋予长寿的内涵。

《太平御览》卷三二引《风土记》:“九月九日律中无射而数九，俗于此日以气烈成熟，茱萸尚此日,折茱萸房以插头,言辟患气而御初寒。”又引《西京杂记》曰:“汉武帝宫人贾佩兰,九月九日佩茱萸,食饵、饮菊花酒,云令人长寿。盖相一传自古，莫知其由。”又引《卢公范》曰:“九重阳日,上五色糕、菊花枝、茱萸树。饮菊花酒、佩茱萸囊,令人长寿也。”