辨别神煞吉凶神煞四耗，什么是四耗、四废、 四忌、四穷、八龙、七鸟、九虎 、六蛇？

[原文]

《总要历》曰:“八龙、七鸟、九虎、六蛇，其日皆不可迎婚嫁娶。”《历例》日:“春甲子、乙亥为八龙，夏丙子、丁亥为七鸟，秋庚子、辛亥为九虎冬王子、癸亥为六蛇。”

曹震圭曰:“亥者阴气之极，子者阳气初生，是阴阳气绝脱谢之辰也。十干象夫，十二支象妇，今以四时旺干而配亥、子，是夫旺而妇绝。且我临于绝地也，故用忌之。”

《考原》日:“甲乙者东方木也，为青龙，其成数八。丙丁者南方火也，为朱雀，其成数七。庚辛者西方金也，为白虎，其成数九。壬癸者北方水也，为龟蛇，其成数六。故各因以为名也。”

按:四耗日，干、支皆休气也;四废日，干、支皆死气也:四忌日，以本令阳干加于辰首也;四穷日，以本令阴干加于辰尾也。夫休、死固非吉辰矣，本令阳干加子，本令阴干加亥，何以亦凶耶?曰:《易》之道，“天德不可为首”。今以阳干而居辰首，是为首也，地道无成。今以阴干而居辰尾，是有成也。皆以其旺极而为凶，非衰谢之义也。其八龙、七鸟、九虎、六蛇，义亦本此。盖春甲子、乙亥合之，则是春之阳干据其首，春之阴干据其尾，全备而无遗矣。故曰“八龙”。八者春之数也，龙者春之兽也，犹言全春之数尽在是也。《易》 日:“积之家，必有余庆。”天地循环不穷、万化日新，皆由气盈朔虚而出无余者，非天道也，故忌之。

[今译]

《总要历》 上说:“八龙、七鸟、九虎、六蛇，它们当值之日都不可迎婚嫁娶。”《历例》 上说:“四耗的方位是春季的甲子、乙亥为八龙，夏季的丙子、丁亥为七鸟,秋季的庚子、辛亥为九虎，冬季的壬子、癸亥为六蛇。

曹震圭说:“亥是阴气的极限，子是阳气的初生，是阴阳两气尽绝更替的时辰。十天干像夫，十二地支像妇，现在用四时的旺于配亥、子，是夫旺而妇绝。并且自己也到了绝地，所以禁忌使用。”

《考原》 上说:“甲乙是东方的木，是青龙，它的成数是八。丙丁是南方的火，是朱雀，它的成数是七。庚辛是西方的金，是白虎，它的成数是九。壬癸是北方的水，是龟蛇，它的成数是六。因此各自用它们来命名。

按:四耗日的天于、地支都是休气，四废日的天干、地支都是死气，四忌日是用本令阳干加在时日开头，四穷日是用本令阴干加在时日末尾。休气、死气本来不是吉辰，本令阳干加上子，本令阴干加上亥，为何也是凶呢?解释说:《易》中的理论是“天德不能够为首”。现在用阳干而位于辰首，是在首位上，地之运行不能成立。今用阴干位于辰尾，这就成立了。都认为旺盛到极限就是凶，不是衰败凋谢的意思。八龙七鸟、九虎、六蛇也是如此。一般春的甲子、乙亥相合，那这春的阳干就位于首位春的阴干位于尾，就完整无缺了，所以叫“八龙”。八是春之数，龙是春之兽，如同说全部春天之数都在这里了。《易》上说:“积善德的人家，必定有接连而来的喜庆。”天与地循环不断，万物生化日新月异，都是由于气盈朔虚而出，没有其他的，不是天道，所以忌用它。