黄金策千金赋新解及相关内容的全新解释
有伤须救,无故勿空。
卦中用神和身世为之主象,若被其它动爻刑冲克害,是不吉之兆,如果卦中又有动爻或日辰来克制伤害用神之爻,谓之有救。例如寅木为用神,被申金发动来克,受其伤。若得日辰是午巳火或者卦中有巳午火动爻去冲克申金,则寅木得救。
用神虽然逢空,但没有被日辰月建克制为无故之空,那么待日辰冲起或是值日就可成事,谓之无病,不作空论。
空逢冲而有用,合遭破以无功。
卦爻逢空,遇冲必动,动则不空,虽空而有用。空亡之爻,遇日辰冲动,可当有用论之。卦有合,所谋易遂,如二人同心同力,唯怕小人两边挑拨,如寅亥两爻相合,如卦中已爻发动,已火冲去亥水,又与寅相刑,虽合无用。
自空化空,必成凶咎。
自空,是用神又值旬空,化空,是指用神发动以后变出来的爻又值旬空。凡是用爻空或用爻化为空,都是谋望无成的凶兆。
刑合克合,终见乖淫。
刑合,是合中代刑,克合,是合中代克。如子与丑合,丑土克子水为合中代克。午与未合,是午未自刑。合中代刑,合中代克,都为不吉之象。
动值合而绊住,静得冲而暗兴。
发动之爻没有被其它爻或日辰合住为真动爻,反之为绊住,不作动论,必须待到日辰冲动才能解绊。
安静之爻,得日辰或其它动爻冲之,虽然安静不作静论,因此爻已经暗地兴动,待到与此爻相合之日就能应事。
入墓难克,带旺匪空。
发动之爻人墓,就不能克制他爻,他爻入墓,也不受动爻所克。如未日占卦遇寅木发动,寅木本能克卦中土爻,但未是木之墓,寅木入墓于日辰,则不能去克卦中土爻。再如戌日占得子水发动,克卦中午火,戌为火之墓,子水虽然发动,但被克者藏在墓中,子水无法去克午火,称为难克。
卦爻旺相,谓之有气。如果此爻临空,不按空论,可断目下不成,出旬而成。
有助有扶,衰弱休囚亦吉。
此指用神而言,用神衰弱本为不好,如得日辰动爻生扶拱合,虽然无气也不作衰论。故称休囚亦吉。
贪生贪合,刑冲克害皆忘。
用神遇刑冲克害皆不是好事,如遇他爻生合用神,就无有大害,例如卦中寅刑已火,但寅木能生巳火,故巳火贪其生而忘其刑,凡是能刑冲克害他爻之爻,贪其合而不再为害,贪合忘刑,贪合忘冲,贪合忘克,与贪生忘克皆是一个道理。
别衰旺以明克合,辨动静以定刑冲。
断卦时必须明白衰旺动静生克制化之理,旺爻能克衰爻,衰爻不能克旺爻。旺爻合起衰爻,衰爻合不住旺爻。动能刑静、静不能刑动。动能冲起静爻,而静爻冲不起动爻。日辰能制卦爻,卦爻不能制日辰。如卦中有两个静爻,以旺相为先。有暗动,以暗动为先,以此类推。
并不并,冲不冲,因多字眼。
日辰与卦爻相同为并。假如子日占卦,卦中有子爻与日辰相同,如果子爻衰弱,因有日辰并之,则为旺论,然而子爻化墓化绝,化克此为日辰变坏,不利于子爻,这样反见凶于本日,这就是并不能并。同样道理,如子日占卦,卦中有午火为用神,日辰的子冲午,如得子化墓、化绝、化克,此是日辰化坏不能冲午,而午火反得意,好事见于本日,这就叫逢冲不冲。特别表明的是,卦中只有一位子爻与日辰相同才能为并,如果有两个子爻,而不能成并。冲也是这个道理。
刑非刑,合非合,为少支神。
刑者,三刑也。合者,三合也。如卦中有寅午而无戌则不能合局,有寅巳而没有申则是非刑。然而卦中没动爻,纵见三合三刑都不作刑和合论,必须有动才能成刑成合。
爻遇令星,物难我害。
爻者,用神主事之爻。令星者乃月建之辰,物者指的是卦中动爻。如卦中用神与月建相同,则为爻遇令星。即使动爻来克,伤也是不成大害的。
伏居空地,事与心违。
如果六爻中没有用神,伏神又临空亡,这就叫伏居空地,所求之事决不能成。
伏无提拔终徒尔,飞不推开亦枉然。
卦中用神空伏,凡事不利。如果伏神不空亡,那么就必须将飞神冲开,如冲不开飞神,伏神就起不了作用。
空下伏神,易于引拨。
卦中伏神藏在旬空的爻下,必须遇日辰或动爻冲合方能应事,但虽能应事,总是比用神明显迟慢。
制中弱主,难以维持。
用神休囚,又被日辰和月建克制,纵然有动爻生扶拱合也没有多大用处。
日伤爻真罹其祸,爻伤日徒受其名。
日辰能伤克卦爻,而卦爻却不能伤克日辰,而月建与爻的关系也是同样断法。
墓中人不冲不发。
古书说:“破墓则开,冲空则起。”用神人墓,诸事费力难成,必须待日辰或动爻冲墓之时方可有用。
身上鬼不去不安。
官鬼为之凶神,如果世爻临官鬼,为之身上有鬼,须待日辰动爻冲去官鬼,方可无恙。如果是当官有公干的人,官鬼持世是好事,反之则凶多吉少。
德入卦而无谋不遂,忌临身而多阻无成。
德为福德,卦中称子孙爻为福德神、福神,凡遇德为用神又相生相合的,所谋之事,皆能遂愿。如果是求官谋职者,遇福神持世,发动都为大忌。忌者,即是忌神临身世,表示事多阻滞,办事费力,多不成功。