上朔日是中国古代农历的一个重要节气。何为上朔呢？上朔日又是哪一天?

[原文]

《堪舆经》日:“上朔日忌宴会、嫁娶、远行、上官。”

《历例》日:阳年以年干加寅，顺数至亥;阴年以年干加丑，顺数至已也。

曹震圭曰:“丑寅者，艮卦之方也，万物始终之所也。巳者，阳极之辰。亥者，阴极之辰。故阳有生发万物之功者，寅也:阴有成终万物之道者，丑也。以阳而来会于极阴，以阴而往会于极阳，则非其相会之道也。其忌可知。”

按:上朔日为不吉者，恶其阴阳与德俱尽也。阳尽乎亥，阴尽于巳，干尽于十。如甲年以甲为德，甲至癸而十，甲年之癸而又临于亥，则癸为德尽，亥为阳尽也。乙年以庚为德，庚至己而十，乙年之巳而又临于巳，则己为德尽，巳为阴尽也。余可类推。其以上朔名者，朔有始义，又有尽义。《尚书》:“平在朔。”易》正义曰:“朔，尽也。”

[今译]

“上朔日禁忌宴会、嫁娶、远行、上官。”《堪舆经》上说:

《历例》上说:“上朔日是阳年用年天干加上寅，顺数到亥日。阴年用年天于加丑顺数到巳日。”

曹震圭说:“丑寅是卦的方位，是万物起始、终结的地方。巳是阳极的辰日，亥是阴极的辰日。所以阳有生发万物之功的是寅，阴有终结万物之道的是丑。用阳而来相会极阴，用阴相会极阳，这不是它们相会的规律。禁忌可想而知。”

按:上朔日不吉利，是因为其阴阳与德行都走到尽头了。阳消尽在亥，阴消尽在已天于消尽在十。比如甲年以甲作为德，甲到癸是十，甲年之癸而又临于亥，那么癸就是德尽了，亥是阳尽了。乙年把庚作为德，庚到巳是十，乙年之巳又临于已，那么巳就是德尽了，巳就是阴尽了。其余可仿此类推。用上朔来命名，是因为朔有开始之意，又有终尽之意。《尚书》上说:“平在朔。”《易经》里正确解释是:“朔，是完尽的意思”。