我生反为生我的情况，比如金能生水，在火旺金镕之时，得水制火乃能存金

[原文]

上文我生反为克我，更有我生反为生我者，如金能生水，在火旺金镕之时，得水制火乃能存金，是金赖水生也。水能生木，在土旺水涸之际，得木疏土，方能存水，是水赖木生也。木能生火，在天寒地冻之时,得火融和，方能生木，是木赖火生也。火能生土，在水势滔天之际，得土制水方能存火，是火赖土生也。土能生金，在木旺土虚之时，得金制木方能存土，是土赖金生也。

[今译]

上文是我生却反被克我的例子，与此相对也有我生反为生我的情况。比如金能生水，在火旺金镕之时，得水制火乃能存金，是金需要依赖水生的原因。水能生木，在土旺水涸之际，可得木来疏土，方能给水一个生存的机会，这是水赖木生的格局。木本能生火，在天寒地冻之时，得火融和，方能生木，这是木依赖火生的意思。火本能生土，但在水势滔天之际，只有得土制水方能让火生存，此是火赖土生。土也能生金，若是在木旺土虚时，能得到金制木，土即可存活，这是土赖金的例子。

[原文]

金能克木，木坚金缺;木能克土，土重木折;土能克水，水多土荡;水能克火，火旺水干;火能克金，金多火熄。此我克反为克我也。救之之法，惟有比劫。如木坚金缺之局，除金来比助无他法也。余可类推。

[今译]

金能克木，木若坚则金缺;木能克土，若土重则木折;土能克水，若水多则土荡;水能克火，若火旺则水干;火能克金，若金多则火熄。这些都是我克反为克我的例子。救之之法，惟有比劫入课。比如:木坚金缺之局，除金得到比助没有别的办法能解救。余可类推。

[原文]

金衰遇火，必见销镕;火弱逢水，必为熄灭;水弱逢土、必为淤塞;土弱逢木，必遭倾陷;木弱逢金，必遭斫折。

此正生克也。救应之法，金衰遇火，见土，则泄火之气以生金，金不镕矣。火弱逢水，见木，泄水之气以生火，火不熄矣。水弱逢土，见金，土之气以生水，水不涸矣。土弱逢木，见火泄木之气以生土，土自实矣。木弱逢金，见水泄金之气以生木，木得荣矣。如得救应，可以反克为生也。

[今译]

金衰遇火时，必见其销镕;火弱逢水，则必为水所熄灭;水弱逄土，必会被土淤塞;而土弱逢木，将有倾陷的危险;木弱逢金时，多会反被金斫折。

这些都是正生克。救应之法如下:若金衰遇火，见土，则可泄火气以生金，金能得以保全。如果火弱逢水，但课中见木，能泄水气以生火，火可不熄。若水弱逢土，但能见金，有泄土且生水的作用，水不必枯竭。而土弱逢木，得见火泄木气以生土，土可自实。木弱逢金，见水入课泄金气以生木，木能再现荣光。总而言之，如得救应可以反克为生。

[原文]

强金得水，方挫其锋;强水得木，方泄其势;强木得火，方泄其气;强火得土，方止其焰;强土得金，方化其顽。

强金以得火为正克，然克之不如泄之，乃以泄为克也。命理之用，不外乎生克教应，能细心体会，取用之法尽于此矣。

[今译]

按道理，强金得水，方能挫其锋;强水得木，必会泄其势;强木得火，方可泄其气;强火得土，将会止其焰;强土得金，必将化其颓。

所以，强金以得火为正克，然而克之不如泄之，以泄为克效果更加。命理的应用，不外乎生克救应这些细节，以身体之，才能从中找到取用的诀窍。