五行代表着春夏秋冬的次序。按顺序排列时逐个相生，而对冲时必然相克

[原文]

五行为春夏秋冬之序。顺序所以相生，对冲所以相克。秋金生冬水，冬水生春木，春木生夏火。夏秋之间中隔以土，由土生金，所谓土居中央是也。就- -年而统论之，木火为阳，金水为阴。木者、火之渐;金者、水之渐也。火金之间，必须以土间隔。火旺之时，同时土旺，此相生之序也。

金生水  水生木  木生火  火生土  土生金

隔位对冲为相克，故春木秋金相克，夏火冬水相克，土居中央，故木.与土相克，土与水相克，此相勉之序也。

金克木  木克土  土克水  水克火  火克金

[今译]

五行代表着春夏秋冬的次序。按顺序排列时逐个相生，而对冲时必然相克。例如:秋金生冬水，冬水生春木，春木生夏火。因为夏秋之间隔着土，由土生金，所谓土居中央就是这层含义。站在一整年的角度来看，木火为阳，金水为阴。木能够让火渐大;金则能使水渐旺。而火金之间，必须以土来间隔，火旺之时土同时也旺，这就是相生的顺序。五行相生如下:

金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

五行若是隔位对冲则相克，所以春木、秋金相克，夏火、冬水相克。土居中央，因此木与土相克，土与水相克。五行相克如下:

金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

[原文]

更有反生反克，为命理中极重要之根据。徐大升《元理赋》云:金赖土生，土多金埋;土赖火生，火多土焦;火赖木生，木多火塞;木赖水生，水多木漂;水赖金生，金多水浊。此反生为克也。救之之法，反我克以为生金能克木，然在土多金埋之局，得疏土金赖以显;土能克水，在火多土焦之时，得水制火土赖以润;火能克金，在木多火塞之时，得金制木，火赖以融;木能克土，在水多木漂之时，得土制水，木赖以生;水能制火，在金多水浊之时，得火制金，水赖以清。此反克为生也。

[今译]

五行中还有反生反克之说，是命理中极其重要的一个因素。徐大升在《元理赋》里说:“金赖土生， 土多金埋;土赖火生，火多土焦;火赖木生，木多火塞;木赖水生，水多木溧;水赖金生，金多水浊"。这些都是反生为克的例子。若要救之看下例:金能克土，但在土多埋金的时候，只有用木疏土，才能把金的威力全部显现;土能克水，但在火多土焦之时，只有水来抑制火，土才可得到滋润;火能克金，若在木多火塞之时，有金制木，火便能融木;木能克土，水多木漂之时,若是有土制水，木即可生存下来;水能制火，而在金多水浊之时，若能得火制金，水可清澈如昔。以上都是反克为生。

[原文]

金能生水，水多金沉;水能生木，木盛水缩;木能生火，火多木焚;火能生土，土多火晦;土能生金，金多土虛。此我生反为克我，所谓子旺母衰是也，必助其母。救之之法，随五行之性质而有不同，然不外乎此劫相助，及取印制子扶母是也。水多金沉，专取金为助，不取土制。木盛水缩，得金制木，兼可生水。得水比助，亦佳。火多木焚，用水制火，兼以生木。不取木助，土多火晦，专取木制土兼以生火，或用金泄土。不取火助，金多土虚，用火制金、兼以生土，土助亦佳。

[今译]

金能生水，若水多则金沉;水能生木，若木盛则水缩;木能生火，若火多则木焚;火能生土，若土多则火晦;土能生金，如金多则土虚。这些是我生反为克我的例子，正好似子旺母衰一样，必定会帮助其母。相救时随五行的性质不同而有不同的方法，然不外乎是来自用劫相助，以及取印制子扶母两种。水多金沉时，专取金为助，不取土来制。木盛水缩时，需要用金制木，兼可用生水，若得水比助，也能有比较好的结果。火多木焚时，用水制火，兼以生木，如果不取木助，则土多火晦，要专取木制土兼以生火，或用金泄土方能救。如果不取火助，会金多土虛，用火制金兼用以生土可救，或者得土相助亦佳。