甲木乙木日干生于寅月卯月喜忌:余寒犹存，得火温暖，水多变克，土多而损力

[原文]

春月之木，余寒犹存，得火温暖，敷荣畅茂;水多变克，有损精神,初春无火，增之以水，则阴浓湿重,根损枝枯，不能华秀。

木，三春气候之代名词，阳和之气也。睛暖敷荣，雨寒萎绝木之性也。论其宜忌，分为三个时期:立春后、雨水前、为初春;雨水之后，谷雨之前、为仲春;谷雨后为季春仲春两个月中(雨水至谷雨四节气)又分春分前春分后两节。余寒犹存，言初春也。得丙火温暖则发荣滋长，故喜丙火为用也。阴浓湿重句，释水多变克之意。水能生木，然初春之水，反而损木。虽有土制，水不能使木敷荣，是以水为忌也。除非四柱有丙火出干为用，地支配合一二点水，则有既济之美。否则反损木之精神，此初春之用也。

[今译]

长期以来，“木”在我国就是三春气候的代名词，代表着阳和之气。

晴暖之时发芽昌盛，雨寒之际枯萎败绝就是木的本性。若论其宜忌，可分为三个时期:立春后、雨水前为初春;雨水之后，谷雨之前为仲春;谷雨后为季春。其中仲春两个月中(雨水至谷雨共四个节气)又分为春分前和春分后两部分。所谓余寒犹存，指的就是初春。此时木得丙火温暖则会发荣滋长，所以喜见丙火为用。“阴浓湿重，根损枝枯，不能华秀。”一句是说水多带有变克之意。水通常能生木，但是初春之水，反会损木。虽然有土克制，水也不能使木荣发，因此在初春以水为忌。除非四柱中有丙火出干为用，地支配合的也只有一二点水而已，有既济之美。不然必会损木精气，这是初春之用的重点。

[原文]

喜火温暖则有舒畅之美，藉水资扶而无盘屈之患，春木阳气烦燥，无水则根干叶槁，是以水火二物既济方佳。

此言仲春，雨水后春分前之木，水火二物，必须并用。初春用火，可以缺水;仲春用火，不可无水。初春取其调候，专用丙火;仲春取其通明，丙丁并用。书云:活木得火而秀，正谓此也。

[今译]

此段指的是仲春，在雨水后春分前的木，必须并用水火二物。要知道初春用火而可以缺水;但是仲春用火，则不可无水。这是由于初春取其调候，专用丙火;而仲春取其通明，必定是丙丁并用，火势强烈需要有水并用。书中有言:活木得火而秀。正是这个道理。

[原文]

春末阳壮木渴，藉水资扶，则花繁叶茂。春末缺水增之以火，则阳气太盛，燥渴相加，枝叶干枯，亦不华秀。

此言春分后谷雨前之木，季春同论。丙火渐壮，阳气日盛一日，配合不可无水。即使支成木局，格成曲直仁寿(见下体用之变。)无癸配合,不能取贵，非必以水为用也。仲春木旺，官煞食伤，随宜酌用，用食伤而成木火通明之象。尤为秀气但无水相济，则阳盛木渴，枝叶干枯，非上命也。以上统论见水见火。

[今译]

这段讲的是春分之后到谷雨之前的木，与季春同论。此时丙火逐渐气势增强，阳气日盛一日，所以与木配合时课中不可无水。即使支成木局，格成曲直仁寿(见下体用之变。)无癸水配合，仍然不能取贵。也并不是必须以水为用。仲春木旺，官煞食伤格局时，适合酌用，用食伤而成木火通明之象的格局，十分秀气但是无水相济，则呈现阳盛木渴，枝叶干枯的景象，所以并不是上命。以上统论见水见火的情况。

[原文]

忌逢金重，伤残克伐，一生不闲。设使木旺，得金则良，终身获福。重见木旺，必用庚金断凿，乃成栋梁。

此言见金，初春阳和日暖，而逢寒肃之气，春行秋令，木气摧残，即使配合得宜，不致夭折，亦一生不闲，非上命也。设使下言仲春木旺，不妨用金，但春金气弱，木坚金缺，得- -点庚金、而有土以生之、则贵。金多则气杂，须有丁火以制之，亦为美格。季春火旺木老，必须庚金断凿，方成梁栋之材。如见水泄金，非上命也。

[今译]

此言有木见金之格，初春时节阳和日暖，而逢金所主的寒肃之气,舂行秋令，木气将受摧残，此命如果可以配合得宜，人命虽不至于夭折，但也会一生不闲，并不是上等命造。若是仲春时节木气旺，不妨用金入课，但春季金气弱，木坚而金缺，得一点庚金并且有土生木则为贵格。金多导致气杂的时候须有丁火克制金气，方为美格。季春时火旺木老，必须得庚金断凿老木，方成梁栋之材，此时如见水来泄金，则非上命。

[原文]

土多而损力，土薄则财丰。

此言见土。土,木之财也。三春木旺土虚，然初春木嫩，不能克土，季春土旺，亦防木折。总之，春木见土，取为配合辅佐之用，少见则喜，多见则忌，不宜喧宾夺主也。

[今译]

此言春季见土。土本是木之财，三春时节木旺土虚，但初春木嫩，所以不能克土;季春土旺，就有折木之虞。总之，春木见土，可以当作配合辅佐之用，土少以喜论，土多必然忌讳甚多，喧宾夺主之命。