“独象”指四柱八字的五行属性和日干的五行属性相同，显现出某一五行之气独自旺盛的气势

[原文]

独象喜行化地，而化神要昌。

原注:一者为独，曲直炎上之类也。所生者为化神，化神宜旺，则其气流行，然后行财官之地方可。

任氏日:权在一人，曲直炎上之类是也。化者，食伤也，局中化神昌旺，岁运行化神之地，名利皆遂也。八字五行全备，固为合宜，而独象乘权，亦主光亨。木日，或方或局全，不杂金为曲直;火日，或方或局全，不杂水为炎上;土日，四库皆全,不杂木为稼穑;金日，或方或局全,不杂火为从革;水日，或方或局全，不杂土为润下。

皆从一方之秀气，不同六格之常情。必要得时当令，遇旺逄生。但体质过于自强，须以引通为妙，而气势必有所关，务须审察其情。如木局见土运，斯虽财神资养，先要四柱有食有伤，庶无分争之虑。见火运，谓英华发秀，须看原局有财无印，方免反克为殃，名利可遂;见金运，谓破局，凶多吉少;见水运，而局中无火，误用生助强神,亦主光亨，故旧有从强之说，再行生旺为佳，若四柱先有食伤，必主凶祸临身;如原局徽伏破神，须运有合冲之妙;若本主失时得局，要运遇生旺之乡，亦主功名小就。

苟行运偶逄盟地,独象立见凶灾，若局有食伤反克之能,方无大害。总之干乃领袖之神，阳气为强，阴气为弱;支乃会格之物，方力较重,局力较轻。独象虽美，只怕运途破局; .合象虽难，即喜制化成功。

[白话提要]

1.何谓“独象”

此节原文“ 独象喜行化地，而化神要昌”的重点在于“独象"， 所以我们首先就要确定“独象”的定义。“独象”就是指一者 为独，即组成一个四柱的干支的五行属性都和日干相同，而成一行得气的情况。还有一种说法，即命局中的一种五行的气势特别旺盛就是“ 独象"。但事实上，“独象”还指四柱八字的五行属性和日干的五行属性相同，显现出某一五行之气独自旺盛的气势。按照金木水火土的五行属性在命局中取独象的情况可以分成五种:木气独旺就是曲直格，火气独旺就是炎上格，水气独旺就是润下格，金气独旺就是从革格，土气独旺就是稼穑格，还有从旺、从强等干支组合。原注将“独象”解释成“独象即一形得气,一者为独，曲直炎上之类也。”所以从杀、从财的从格并不算‘独象”。

“独象喜行化地，而化神要昌”里面还需要注意“化”，“化”的意思就是将命局中的某中状态改变。因为命局中四柱的干支的五行属性和日干的一样，所以日干的五行之气气势旺盛，我生者子孙，日主生伤官、食神，而伤官食神会泄日主的元神，让日主旺盛的气势变弱，所以命局中的伤官食神能够化解日主的旺盛气势。这就是原注说的“ 所生者为化神”。而原文的“化神要昌”则是说日元的气势如此旺盛，已经违背了中庸平和的原则，为了能够让气势不过于偏全，就应该让伤官、食神泄弱日元。“昌”的意思就是命局中出现通根、得气、得势这类情况,让日元的旺盛气势能够流通。除了前面提到的五行齐备、制化得当的命局是好的命局外，五行独象的命局也是名利双收的好命局。

2.“独象”的三重涵义

根据分析，我们知道“独象”作为一种特殊的格局，其中包含了三重涵义。

第一重含义就是命局中要么地支的五行属性相同，要么地支中能够出现三会成局或者三合成局的情况，并且天干上有元神透出。

第二重含义就是日元的五行属性得时当令，气势处于旺盛的情况下还能遇到生机。

第三重含义就是命局中不会出现官杀。