根据四柱八字命局推断一个人的命运基本原则：载覆、生化和中和

1.天下地上人为贵

“戴天履地人为贵，顺则吉兮凶则悖。”“戴”，就是“加在头上，或用头顶着”﹔“履”即“踏，踩”。组合起来，就是顶天立地，引申为人生活的天地之间。在古人看来，天在上，地在下，天下地上存在着阴阳二气和五行之气，万物因此而生在其中，而在这中间只有人，所得到的五行之气在万物中也最为完全，所以人类是高级动物，最是尊贵，远超其他生物之上。

“顺则吉兮凶则悖”，“顺”就是顺应、适应，就是人适应大自然、社会的过程和行动;“悖”就是逆反、反抗，指人反抗大自然和社会的过程和行动。从命理学的角度说，人刚出世的时候，赤子之心，混元未消，五行之气相互扶持，这就是“顺”，如果五行之气相克相背，则为“悖”。所以说“顺”主吉，“悖”主凶。

2.推运断命三原则

那么天道、地道、人道在命理学中进行应用的时候，又是如何根据四柱八字命局推断一个人的命运，判断其吉凶、祸福呢?

三个基本原则:载覆、生化和中和。

载覆，就是要观察干支的载覆，五行的顺悖，还是“顺则吉兮凶则悖”。比如乙酉、乙酉、乙酉、乙酉，四个乙西组成的四柱八字命局中，地支不载天干;辛卯、辛卯、辛卯、辛卯，四个辛卯组成的四柱八字命局中，天干不覆地支，地德不载天干，天道不容地支;顺就是生克制化扶抑适宜;悖就是刑冲破害合化损局。但是任铁樵也说过“顺者接续相生，悖者反克为害”，有人提出异议，所谓余者损之，缺者补之。五行相生，不一定就代表吉;五行相克，不- -定就代表凶。到底属于顺还是悖，归根到底还是要观察命局的情况，不能简单判断。

生化，就是五行生化适合四柱流通，而五行偏枯，避忌四柱缺陷。任铁樵在注疏中第一句就说“ 人居覆载之中，戴天履地，八字贵乎天干地支顺而不悖也”。四柱流通，其实就是四柱天干天覆地载;五行生化，就是说八字命局气清不浊;四柱缺陷，其实就是四柱天干偏阴偏阳，五行偏枯，就是说八字命局中五行不全，气无法顺利流动，五行不能生化。五行偏枯，四柱缺陷，一般代表着凶多吉少。

中和，就是中正平和，就是任铁樵最后- -句总结的“命贵中和，偏枯终于有损;理求平正，奇异不足为凭。”这是儒家中庸思想在命理学中的直接体现，中和在这里也包含三层含义，-是不能过，过犹不及;二是物极必反，这是中国古代朴素的哲学理论之一;三是平衡中和，要求阴阳之气平衡，五行之气中和。所以，在命局中不能出现太阴太阳，也不能出现某一五行占据主要作用的情况。如果出现，就要进行中和，不偏不倚，重新获得平衡。只有维持中正平和，才能够维持整个运转不发生停滞。按照这个原则,《兰台妙选》里面许多奇异的命局如“兔入月宫”.“水绕花堤”等，都是不好的情况。