象曰：终日乾乾，反复道也。

象曰：终日乾乾，反复道也。

注释：“整天健强振作”，说明反复行道不使偏差；③反复道：反复，《本义》重复践行之意。”《周易玩辞》三以自修，故曰反复。”道，合理的行为。

九三曰“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，何谓也?子曰君子进德修业。忠信，所以进德也;修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也;知终终之，可与存义也。是故居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。”

译文：九三爻辞说“君子整天健强振作，直到夜间还时时警惕慎行，这样即使面临危险也免遭咎害”，讲什么意思呢?孔 子指出“这是譬喻君子要增进美德、营修功业。忠诚信实，就可以增进美德;修饰言辞出于诚挚的感情，就可以积蓄功业。知道进取的目标而努力实现它，这种人可以跟他商讨事物发展的征兆;知道终止的时刻而及时终止，这种人可以跟他共同保全事物发展的适宜状态。像这样就能居上位而不骄傲，处下位而不忧愁。所以能够恒久保持健强振作，随时警惕慎行，即使面临危险也就免遭咎害了。”

注释： ①进德修业：《正义》九三所以终日乾乾者，欲进益道德,修营功业，故终日乾乾匪懈也。”

②忠信：《正义》推忠于人，以信待物，人则亲而尊之，其德日进，是进德也。”

③修辞立其诚：《折中》引程子曰修辞立其诚，不可不仔细理会，言能修省言辞，便是要立诚，若只是修饰言辞为心，只是为伪也。修辞立其诚，正为立己之诚意。”

④居业：《尚氏学》居者，蓄也，积也，业以积而高大也。”

⑤知至至之：至，达到。前一“至”为名词，指要达到的目标;后一“至”为动词，指努力达到这一目标。此谓九三居下卦之极，有“知几”进取、审慎“无咎”之象。《正义》知时节将至，知理欲到，可与共营几也。”

⑥几：《系辞传》几者，动之微，吉凶之先见者也。”《说文》几，微也。”

⑦知终终之：前一“终”为名词，指事物的终了;后一“终”为动词，指结束。此谓九三为下卦最后一爻，有事物发展到一个阶段而暂告终之象。《王注居一卦之尽，是终也。”

⑧存义:存，保留;义，适宜。《正义》或使之欲进知几也，或使之欲退存义也。一进一退，其意不同，以九三处进退之时，若可进则进，可退则退，两意并行。”

⑨居上位而不骄，在下位而不忧：上位，指九三居下卦之上;下位，指九三居上卦之下;不骄不忧，因“知至”、“知终”而然。《正义》以其‘知终’，故不敢怀骄慢”;“以其知事将至，务几欲进，故不可忧也”。

⑩因其时：因，沿也;时，一天中的各个时辰。《尚氏学》‘君子终日乾乾，夕惕若’，是自朝及夕，无不乾惕也，故曰‘因时’。”

说明： 本节释《乾》九三爻辞。

虞翻曰：至三体复，故“反复道”，谓否泰反其类也。

进退动息，必以道也。

复，芳服反。本亦作「覆」。反复，重复践行之意。