象曰：或跃在渊，进无咎也。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
注释：“或腾跃上进，或退处在渊”，说明审时前进必无咎害；
九四曰“或跃在渊，无咎”，何谓也?子曰上下无常，非为邪也;进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故‘无咎’。”
译文：九四爻辞说“或腾跃上进,或退处在渊，必无咎害”,讲什么意思呢?孔子指出：“这是譬喻贤人的上升、下降是不一定的，并非出于邪念;他的进取、引退也是不一定的，并非脱离众人。君子增益道德、营修功业，是想抓住时机进取，所以‘必无咎害’。”
注释： ①上下无常：与下句“进退无恒”为互文，指第四爻处于可上可下之位，必须根据不同情况决定上下进退。张惠言《周易虞氏义》引虞翻曰上谓承五，下谓应初”;《集解》引荀爽曰进谓居五，退谓居初。”案，《正义》以为“进者，弃位欲躍,是进德之谓也;退者，仍退在渊，是修业之谓也，其意与九三同”，可备一说。
②非为邪：此句与下句“非离群”为互文，指九三的上下进退，是顺从形势，既非私自欲望，亦非脱离众人。《正义》上而欲躍，下而欲退，是无常也;意在于公，非是为邪也。”又引何氏云所以进退无恒者，时使之然也，非苟欲离群也。”
说明： 本节释《乾》九四爻辞。
《周易集解》（唐·李鼎祚）
荀爽曰：乾者，君卦。四者，阴位。故上跃居五者，欲下居坤初，求阳之正。地下称渊也。阳道乐进，故曰“进无咎也”。
《周易程氏传》（宋·程颐）
量可而进，适其时则无咎也。
《周易本义》（宋·朱熹）
可以进而不必进也。
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