逐月除服吉日，适合除服的黄道吉日，黄历适合除服的日子

逐月除服吉日

[原文]

正月:辛卯、乙卯、外丁卯、类卯、己卯。

二月:戊辰、庚辰、壬辰、丙辰。

三月:辛巳、癸巳、乙巳、丁巳。

四月:庚午、壬午、甲午、戊午。

五月:乙未、巳未、外辛未。

六月:壬申、甲申、丙申、庚申。

七月: 己酉、外癸酉、丁酉、乙酉、辛酉.

八月:甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。

九月:辛亥、外乙亥、癸亥、丁亥。

十月:丙于、庚子、外甲子、戊子

十一月:乙丑、丁丑、巳丑、辛丑。

十二月:戊寅、外丙庚、庚寅、壬寅、甲寅

[今译] 略。

[原文]

按:康熙七年，更部、礼部、钦天监会议，《选择通书》内缺少《公规》、《春牛经》、《日出入昼夜时刻》、《气候岁时纪事》、《逐月起工架马吉日》《定碎扇架吉日》《修厨吉日》、造门吉日》、《塑绘神像吉日》、《男女合婚行嫁月》《养子纳婿吉日》《作牛栏吉日》、《作马吉日》、《养蚕作革吉日》《作生吉》、《新草吉日》、《人《成服除服吉日》、《事棺吉时》、《八殓吉时》、《《入验安葬的呼日》、《殃煞出去方》类总集》等项二十三条，于《通书大全》内取用。今除《公规》、《春牛经》、《日出人昼夜时刻》、《气候岁时纪事》已人《公规》，《男女合婚行嫁月》、《人险安的呼日》(殃煞出去方》入《辨讹》、《事类总集》内。《洪范五行》、《九官贵人神煞》等条入《本》、《义例》、《利用》外，余皆附载于此。其论周堂值翁姑，则世俗之权而失其经亦可见陋说之害理也。其论专取吉时，则至不得已而通其变，亦可见术数之不拘也。至其选定吉日，世亦不甚遵信。如人殓、成服各有礼制，不问阴阳也。牛栏、马杭事本相同无须别择也。若门光星大月起寅，小月起卯，按日顺数，上旬越戍，下旬越辰，东西为吉，南损畜，北损人，虽有例可推，而实无义可解。略之而索隐，或以为奇，录之，而习见自呈其陋，观者当自知辨也。至于上官天迁图，亦出《通书大全》，已为《选择通书所不取，盖与《诸家周堂》 同出术士捏造，概置不录。

[今译]

按:康熙七年，吏部、礼部、钦天监经过公议，认为《选择通书》 内缺少《公规》《春牛经》、《日出入昼夜时刻》、《气侯岁时纪事》、《逐月起工架马吉日》、《定碌扇架吉日》、《修厨吉日》、《造门吉日》、《塑绘神像吉日》、《男女合婚行嫁月》、《养子纳婿吉日》、《作牛栏吉日》、《作马吉日》、《养蚕作革吉日》、《作生坟吉日》、《斩草吉日》、《入棺吉时》、《八吉时》、《入殓安葬的呼日》、《殃煞出去方》、《成服除服吉日》、《事类总集》等项二十三条，在《通书大全》内取用。现今除了《公规》、《春牛经》、《日出入昼夜时刻》、《气候岁时纪事》已载入《公规》，《男女合婚行嫁月》、《入验安葬的呼日》、《殃煞出去方》载入《辨讹》、《事类总集》内。《洪范五行》、《九宫贵人神煞》等条载入 《本原》、《义例》、《利用》外，其余的附载在此章节内。

其中论述嫁娶周堂值翁姑，是世俗的权变而失其要义，由此可见粗陋说法的危害。其中论述专取吉时是不得已的变通，也可以看出术数的不拘泥。至于其中选定的吉日，世人也是不很遵从和信奉。例如入殓、成服都是各有礼制的规定，不论阴阳术。牛栏和马杨的事情本来相同，无须另有选择。门光星，大月起寅，小月起卵，按日子顺数，上旬越过成，下旬越过辰，东、西是吉利，南损伤牲畜，北损伤人，虽然有例子可推算，但是实际没有道理可以解释。可能是因新奇而录载下来，而学习的人见到这些陋说，应当自然知道辨别。至于上官天迁图，也是出自《通书大全》，已被《选择通书》 弃用，与《诸家周堂》同为术士捏造，一概搁置不录载。