年月神煞——择吉在推断格局吉凶时年月神煞能否起到作用？

[原文]

右年神皆从岁厌起例，台本惟用五鬼、支退、六害，余皆不用。支退、流财无理阴、中太岁名义不合，见《辨讹》。岁支六合虽有取义，然岁非月比，太阳岁一周天，专以六合名金乌，其义较远。支德已是五合，又取六合，亦属太纤。红鸾、天喜星命家用之，亦无紧要。岁厌虽近古，然大率由月而推，不如四时之切。且历来《通书》皆不用何可又增之以滋拘忌乎?至于太阳升殿，则因厌对又为六仪也。太阴守殿则因在厌后二辰，如岁后二辰为太阴也。玉兔对金乌，年解随天喜。观其起例，大抵亦术士所推衍。附录于此，庶不得挟以为秘诀云尔。

[今译]

以上年神都从岁厌起例，台本上只用五鬼、支退、六害，其余的都不用。支退即流财，取之无理。阴中太岁的名字和意义不相符合，论述见《辨讹》卷。岁支六合虽然有取用之义，然而年不能和月相比，太阳一年一周天，专门以六合命名“金鸟”，但意义相差较远。支德已经是属于五合，又取用六合，也太弯太绕。红鸾、天喜，星命家用它也无关紧要。岁厌之说虽然久远，然而大体由月而推得，不如四季推得的确切。历来《通书》都不取用，何必又要增加它来拘泥于忌讳呢?至于说太阳升殿，那是因为厌对又叫六仪。太阴守殿，是因为太阴在厌后第二晨，比如岁后二辰是太阴。而玉兔对金乌，年解随天喜，观察其起例，也是术士所推算演绎的。附录于此，不能以这些论述为秘诀来传播。

[原文]

右年神从纳甲遁干起例，天星为年干纳甲，破败五鬼即其冲也。今台本不用天裕星是不以天帮为吉，亦实无吉可言，则破败五鬼之不为凶可知矣。甲为穿山罗喉，乙为天禁朱雀，甲乙之间为山家困龙，丙丁为独火，戊已为都天，庚辛为金神，壬癸为水德，十干本属一例，今台本《通书》既不用戊已、，而于丙丁独火又云与年独水、打头火并方为灾。金神虽载在《时宪书》，亦不甚以为拘忌。乃独于甲乙则曰开山凶，甚属非理。夫十干甲乙最吉，不当以遁干为凶。壬癸为丙丁之对，《宗镜》诸书以水德制火星，其义略有可取。戊已属土人中宫，叠太岁为堆黄。与月建并忌动土，犹土王用事忌动土之义。即不列为吉凶神而于理固不背也。已具《用》卷中，故附录于此。

[今译]

以上年神从纳甲遁天干起例，天星为年干纳甲，破败五鬼即是其对冲。现今台本不用天帝星是因为不以天帝为吉利，也确实是不吉利，由此可知，破败五鬼必定不为凶。甲为穿山罗喉，乙为天禁朱雀，甲与乙之间为山家困龙，丙丁为独火，成已为都天，庚辛为金神，壬癸为水德，十天于本来属于一例，现今台本《通书》已经不用成已、壬癸，而对于丙丁独火又说与年独火、打头火并用才会为灾。金神虽然载录在《时宪书》 上，也不十分拘泥忌讳，唯独对甲乙则说“开山凶”，很是没有道理。十天干中甲、乙最为吉利，也不应当以遁干为凶。壬癸为丙丁之对，《选择宗镜》等很多书上说以水德克制火星，其意义大体可以取用。戊已属土入中官，叠太岁为堆黄煞，与月建并用忌讳兴工动土，如同土王用事忌讳动土的意思。不列为吉神，也不列为凶神，在道理上不相违背。已经在《利用》 卷讲到，所以附录在此。