梅花易数中的体用说以及体用说的补充--衰旺论与内外论

一、体用为主--梅花易数中的体用说

顾名思义，“体”就是本体，指事物本来的面目;“用”就是功用，指事物在我们所做的事情中所起的作用。在《易经》中，八卦蕴含了易道和易理，这就是八卦的“体”;另一方面，八卦又可以作为占卜的工具，这就是八卦的“用”。起卦后首先得到了本卦,本卦取互得到互卦,再根据动爻得到变卦。在本卦中又分为上卦和下卦,梅花易数中的动爻只能有一个,所以可以根据动爻所在的位置分本卦为体卦和用卦,即动爻所在的单卦为用卦,另一单卦就是体卦。

在梅花易数中，以体卦作为主体或自己，以用卦为所占之事或他人;互卦表示所占之事发展过程中出现的事物;变卦表示事情发展的最后状态，它暗含着所占之人的最终命运。

体卦与用卦的生克与比和

卦的生扶和克制都是根据八卦的五行属性来确定的乾兑属金,震巽属木，坎卦属水，离卦属火,艮坤属土。这样八卦就有了五行的生克关系，例如坎卦生扶震卦，乾卦克制震卦等。

所谓卦的比和就是指上下两卦的五行属性相同,例如震下巽上的风雷益卦，上下两卦的五行属性都是木。在六十四卦中,成比和之象的卦共有十四个，它们是:乾、兑、离、震、巽、坎、艮坤、益、恒、履、夫(guai),剥、谦。

梅花易数中的体用说

在起卦后得到的卦象中，体卦宜于得到用卦、互卦和变卦的生扶，而不宜受到它们的克制。体卦和用卦之间相比和,则事情就会十分顺利,是大吉之兆。从卦气方面看，若体卦气盛，则事情顺利。若体卦气衰，则事情凶险。卦气的判断除了前面介绍的卦气说外,还要根据卦的同类数量来判断。

同类越多,卦的气势就越旺盛。例如在一个卦中体卦属 士,若互卦和变卦中都出现土，那么体卦的同类就多，体卦的卦就旺盛。

事情的发展要看用卦的情况,若用卦由吉变凶，则事情就会先顺后难，其余情况可依此类推。一般来说，体卦生扶用卦，体卦的卦气就容易泄露，会有丢失财物的事情发生用卦生扶体卦,体卦的卦气就增强，就会有获得利益的事情发生。

二、体用说的补充--衰旺论与内外论

哀旺论是关于卦气衰弱与旺盛的理论,它认为八卦在一年不同季节的卦气各有不同,提供了判断卦气衰旺的方法。内外论是将内卦与外卦相结合的断封方法，它认为在断卦时要综合各种因素来分析。

衰旺论

在弄清楚了体卦用卦之间的生克关系之后,还要看卦气的衰旺。一般来说，体卦的卦气宜于旺盛,用卦的卦气宜于衰弱。当体卦卦气旺盛，又有用卦、互卦、变卦生扶体卦时，结果就比较吉利:当体卦卦气衰弱，又有用卦、互卦、变卦克制体卦时，结果就比较凶险;而当体卦卦气衰弱，但有他卦生扶体卦时，不利的形式就会有所缓解。

卦气的衰旺与时令和季节密切相关。春天时震、巽二二卦卦气旺，坤、艮二卦卦气衰:夏天时离卦卦气旺，乾、兑二卦卦气衰:秋天时乾、兑二卦卦气旺，震.巽二卦卦气衰;冬天时坎卦卦气旺，离卦卦气衰;在一年的辰、戍、丑、未这四个月，坤、艮二卦卦气旺，坎卦卦气衰。

内外论

在梅花易数占法中，把本卦、互卦、变卦等统称为“内卦”，把外部征兆都称为外卦。其实这也是大多数占法的通用区分法。所有外部征兆之类的应卦和耳、目、心这“三要”应卦都要和内卦联系在-起来断卦。如果把它们割裂开来看，则占卜的结果往往不能应验。

“三要”与“十应”有时候看似有矛盾,例如金银是世人眼里的珍宝，在“三要”中也属于吉利的象征，但是在“十应”看来却不是这样。如果遇上震卦或巽卦为体卦的情况,那么金银等五行属金的事物会克制体卦,金银反而成了不吉利的象征。再如兵器在世人看来是凶兆，在“三要”中也是凶兆，但在“十应”看来，假如坎卦为体,兵器之金属会生扶坎水，反而又成了大吉之兆。又如在预测疾病时如果见到了棺材，一般认为是 大凶的象征，但是“十应"说却认为，假如此时离卦为体,那么棺材之木反而生扶体卦之火，成了大吉的前兆。

所以在断卦时不能仅仅依据卦象,也不能仅仅依据事物在日常生活中的意义，而应该将内卦与外卦综合起来判断。