百尺为形、千尺为势的形势原理，在清代陵寝建筑的实践中有很好地贯彻实施，并取得极高成就

帝、后陵寝的方城明楼，就其纪念性而言，须有仰祟之势，但作为个体建筑，其体量尺度,又受限于百尺为形基本原则。为强调方城明楼在视觉感受效果上的耸峙突，在平面和立面构图上均有细致处理。在平面上，台石五供前后，为谒陵者北向方城明楼敬祀行礼的地方”，其与方城明楼的视距，则严格控制在百尺之内。在儿乎近通于五供前的宽硕的礓察之后，有雄大的月台，方城就布置在月台上。两向后退缩，横展有看面红墙，使方城凸突问前。

而在立面上，方城因借着地势，建置在高处，月台高达3-5米余，方城则更高达9米余，灰色城身下以白色须弥座承托，两则有较低矮的施以疏璃瓦顶色彩鲜艳的面阔红墙相衬托，再加上两侧进深红境向南选落引起的透视效果、宽的确察斜面向上的强烈透视变形，在观感上，使方城和雄踞其上黄瓦红墙、重歌山的高大明楼，居于△形立面构影的对称中心而显现出高兀，其然耸峙、庄重，确有“迫而察之，若仰崇山而戴垂云”"的崇高感，产生了“仰崇桥山”的浓郁纪念气氛。

作为一个完整的纪念性建筑空间序列，清代建筑布局处理，不仅注重如何使谒陵者前行敬祀时，在步移景易中，逐渐被环景景观感染，并强化其纪念已故帝王后妃的情感;也注重在谒酸者祭祀已毕面循原路退回时，能因逆向的空间序列的艺术处理，始终保持着这种肃穆、庄重和恭谦的情感。这就是风水理论在处理寝建筑外部空间设计时所极为强调的“返顾有情”。在这逆向的空间序列的艺术处理上，百尺为形、千尺为势的形势原理，也在清代陵寝建筑的实践中有很好地贯彻实施，并取得极高成就。