周文王的六征观人法，《文王官人篇》记述了周文王观察人情的真伪、考试才艺的方法，这方法就是六征

[原文]

姬周文物灿美，既如前说，而孕此灿美文化者，则文王也。考文王嗣位西伯”，在西元前一千一百八十五年，薨于西元前一千一百三十五年，享国凡五十年。好贤，善养老，日中不暇食以待士，太颠、闳夭、散宜生、鼏子、辛甲四大夫之徒，皆往归之，《诗》 所谓“济济多士，文王以宁”者也。《传》 日:“文王罔攸兼 于庶言庶狱庶慎。”故其智不遍物而急于人事，官官事事，尤在观人。其说《大戴礼记·文王官人篇》言之綦详，而《周书》亦有《官人》解，惟托之周公为不同耳。

《文王官人篇》记文王告太师尚父以察度情伪、历试才艺之法，其法在六征。六征者，一日观诚，二日考志，三日视中,四日观色，五日观隐，六日揆德。兹具引原文(用孔广森《大戴孔记补注》本)于后，更先为数言以释其义。

[注释]

①文王嗣位西伯:文王，即周文王。周文王:姓姬，名昌,周武王姬发的父亲，历史上著名的圣人。史载他被商纣王囚禁在美里的时候推演《周易》， 并作彖辞。西伯:殷朝的州长称伯，文王为雍州之伯，在西方，故称西伯。文王在担任西伯时先贤任能，实行仁政，三分天下有其二仍服事商纣。武王建周后追尊为文王。

②太颠、闵天、散宜生、鬻子、辛甲:周文王时代的著名贤能之人，皆为文王所重用。

③太师尚父:即吕尚，姓姜名望，一说字子牙。西周初年官太师，也称师尚父。辅佐武王灭商有功，封于齐，为周朝齐国始祖。

[今译]

周代文化的灿烂美好，已如前面所说，而孕育这一灿烂美好文化的人，则是周文王。考察文王接任西伯这一职位的时间，是公元前1185年，去世的时间是公元前1135年，享有国家共50年。他喜爱贤良的士人，善于奉养老人，常常忙得中午顾不上吃饭。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人，都前往归附他，这就是《诗经》所说的“人材济济，文王由此得到安宁”。《韩诗外传》 说:“文王无法兼顾各种言论、各种狱讼，无法都小心谨慎地应付。”可见他的心智不是普遍地应付外物，而是注重人事，注重任命官职，处理政务，特别是对人的观察。这方面《大戴礼记.文王官人篇》里记载得极为详尽，而《周书》也有对《官人篇》的解说，只是在后者托名于周公这一点上不同罢了。

《文王官人篇》记述了周文王告诉太师尚父观察人情的真伪、考试才艺的方法，这方法就是六征。所谓六征，一是观诚，二是考志，三是视中，四是观色，五是观隐，六是換德。这里将原文(用孔广森《大戴礼记补注》本)全部引在下面，并先写几句话来阐释它的含义。