“道”在观人方面对它有所吸取的例子，“识人术”方法识人，剖析了人的本质

[原文] 

兹取例说明如左。

(一)道

《说文》:“道， 所行道也。”《释名》: “道， 导也，所以通导万物也。”合而观之，道日“所行道”者,即《中庸》“夫妇之愚可以与知”、“夫妇之不肖可以能行” 之说也。道日“通导万物”者，亦《中庸》“即圣人亦有所不知， 亦有所不能”之说也。“道” 字最难释，而观人有取于此者则如下:

《盂子》:

死矣盆成括①!其人小有才，而未闻君子之大道。

《庄子》:

仲尼见之(谓温伯雪子②)而不言。子路日:“夫 子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪?”仲尼日:“若夫人者， 目击而道存矣，亦不可以容声矣。’

《后汉书.郭泰传》:

谢甄，字子微，汝南召陵人也。与陈留边让③并善谈论，俱有盛名。每共候林宗，未尝不连日达夜。林宗谓门人日:“二子英才有余，而并不人道，惜乎!”

[注释]

①盆成括:姓盆成，名括，曾求学于孟子，未成而去。后来到齐国做官。孟子听说后嗟叹:“盆成括要丧命了!” 不久，盆成括果然被杀。门人问:“夫子怎么会知道他要丧命呢?”孟子说:“他做人喜欢露点小聪明，不懂得仁义宽厚谦顺容忍之道，能不招来杀身之祸吗?”

②温伯雪子:春秋时期著名的有道人士。

③边让:字文礼，才俊辩逸，大将军何进闻其名，召署令史后为九江太守。

[今译]

现在举例说明如下。

(一)道

《说文解字》说:“道，就是人们所走的路。”《释名》说:“道就是导，是用来疏通和引导万事万物的。”合起来看，说“道”是“人们所走的路”，就是《中庸》关于“即使像普通男女那样愚昧，也可以使他们懂得”、“像普通男女那样缺乏修养， 也可以践行”的说法;说“道”是“用来疏通和引导万事万物的”，就是《中庸》关于“即使圣人也有不知道的和做不到的”的说法。

“道”字最难解释，而在观人方面对它有所吸取的例子如下:

《孟子》:

盆成括就要死了!这个人略有才气，但是没听说过君子的大道。

《庄子》:

仲尼见了他(指温伯雪子)而不说话。子路问:“先生想 见温伯雪子已经很久了，而见了却不说话，为什么?”仲尼说:“像他这 样的人，一看就知道他体现着道，也就容不得我再说什么了。”

《后汉书.郭泰传》记载:

谢甄，字子微，汝南召陵人。他和陈留的边让都善于谈论，都有.很大的名声。他们常常一同等候着林宗，没有不通宵达旦地讨论问题的时候。林宗对他的门人说:“这两个人， 英气和才华有余,却都没有进入道的境界，可惜啊!”