“真小人”好识别,“伪君子”该怎么判断？周易观人学告诉你人才真伪难以分辨的五种情况。 ​

[原文]

《抱朴子·行品篇》:

抱朴子曰:人技未易知，真伪或相似。

士有颜貌修丽，风表闲雅，望之溢目，接之适意，威仪如龙虎.盘旋成规矩;然而心蔽神否，才无所堪，心中所有，尽附皮肤，口不能吐片奇，笔不能属半句，入不能宰民，出不能用兵，治事则事废衔命①则命辱，动静无宜，出处莫可。盖难分之一也。

士有貌望朴悴，容观陋，声气雌弱，进止质涩;然而含英怀宝经明行高，干过元凯②，文蔚春林，官则庶积用康，武则克全独胜。盖

难分之二也。士有谋猷渊邃③，术略入神，智周成败，思洞幽玄，才兼能事，神器无疑;而口不传心，笔不尽意，造次之接，不异凡庸。盖难分之三也。士有机变清锐，巧言绮粲，揽引譬喻，渊涌风厉;然而口之所谈身不能行，长于识古，短于理今，为政政乱，牧民民怨。盖难分之四也。士有外形足恭，容虔言恪;而神疏心慢，中怀散放，受任不优当局不治。盖难分之五也。

[注释]

①衔命:奉命，受命。

②元凯: 八元八凯之省称。相传高辛氏有八位才子，称为八元;高阳氏有八个才子，称为八凯。后来泛指辅佐帝王的大臣及贤人才子。

③谋猷:计谋，计策。渊邃: 深邃。

[今译]

《抱朴子·行品篇》:

抱朴子说:人的才能不容易了解，真有才能和假有才能，有时非常相似。

有的士人容貌秀丽，风度娴雅，望去满目都是优点，接触起来非常适意，威仪如同龙虎，举止成规矩;然而心灵蒙蔽，精神闭塞，什么都做不了，心中的一切都在浮面上，口里吐不出一句妙语，笔下写不出半句文章，入朝不能治理百姓，出朝不能用兵打仗，做事则事情败坏，领命则使命落空，或动或静都不合适，或进或退都无根据。这是人才真伪难以分辨的第一种情况。

有的士人容貌朴拙憔悴，形体小鄙陋，声音和气息像女性一样柔弱，前进或退止显得笨拙迟缓;然而蕴含着英华，怀揣着珍宝，做事高明，品行高尚，才干超过八元八凯，文采蔚然如同春天的林木，做官则造福一方，带兵打仗则克敌制胜。这是人才真伪难以分辨的第二种情况。

有的士人谋划深邃高远，方略出神入化，智慧可以预先知道事业的成败，思维可以洞幽烛隐，才能可以兼备各个方面，无疑是个神而明之的人才;但是口头不能表达内心，笔下不能穷尽情意，仓猝之间接触，和平凡庸碌的人没有什么不同。这是人才真伪难以分辨的第三种情况。

有的士人随机应变，反应敏捷，言辞巧妙，征引广博，譬喻生动口若悬河;然而口中所说的，自己不能实行，长于历史知识，短于治理当今社会，执掌政权则政事混乱，治理百姓则百姓怨恨。这是人才真伪难以分辨的第四种情况。

有的士人表面上十分恭敬，仪容虔诚，言谈恳切;但是精神疏懒，心思懈急，心中散漫放逸，接受了任命而不忧虑政事，身在高位而不负责任。这是人才真伪难以分辨的第五种情况。