老祖宗识人术：教你看透不同层次的人吗，不同人对识人术的理解和人生感悟

[原文]

《物理论》:

汉末有管秋阳者，与弟及伴一人避乱俱行。天雨雪，粮绝。谓其弟曰:“今不食伴，则三人俱死。”乃与弟共杀之，得粮达舍。后遇赦无罪。此人可谓善士乎?

孔文举曰:“管秋阳爱先人遗体，食伴无嫌也。”侍中难曰:“秋阳贪私杀生，岂不罪邪?”文举曰:“此伴，非会友也。若管仲吠鲍叔①，贡禹②食王阳，此则不可。向所杀者，犹鸟兽而能言耳。今有犬啮一狐狸，狐狸食一鹦鹉，何足怪也?昔重耳恋齐女而欲食狐偃③，叔孙敖怒楚师而欲食伍参④，贤哲之忿，犹欲人，而况遭穷者乎!”

[注释]

①鲍叔:即鲍叔牙，春秋时齐国人。与管仲友善，处处照顾管仲，并向齐柜公推荐管仲为相。管仲曾说:“生我者父母，知我者鲍子。”

②贡禹:西汉人，官至御史大夫，与王吉相知。王吉，字子阳即文中所说的王阳。世有“王阳在位，贡禹弹冠”的说法。

③狐偃:春秋时期晋公子重耳的舅舅，曾随他流亡多年。重耳在流亡齐国时娶齐女为妻，因贪恋齐女而丧失了回到齐国的志向。狐偃与齐女商量，将重耳灌醉后用车拉着上路回国。重耳醒后，持戈追杀狐偃，扬言要吃了他。

④伍参:晋楚彬之战期间，楚王欲撤军回国，宠臣伍参主张与晋军作战，令尹孙叔敖怒，对伍参说: “作战如果不能取胜，你伍参的肉恐怕不够我吃吧!”

[今译]

《物理论》记载:

汉朝末年，有一位叫管秋阳的，与弟弟及一位同伴一同避乱。天上下着大雪，粮食已经吃光了。管秋阳对他的弟弟说:“现在如果不吃这个同伴，那么三个人都得饿死。”于是与弟弟一起杀死同伴，吃了他的肉，才到达了前面的住处。后来他遇到大救，没有被判罪。这个人可以叫做善人吗?

孔文举说:“管秋阳爱护父母生的身体，虽然吃了同伴，但是没有什么罪过。”侍中苟或反驳说:“管秋阳贪爱自己的生命而杀害别人的生命，难道没有罪吗?”文举说:“这是同伴，不是朋友。只有管仲吃鲍叔牙、贡禹吃王阳才不可以。管秋阳所杀的，像能说话的鸟兽一样罢了。比如，现在有一条狗吃了一只狐狸，狐狸吃了一只鹦鹉，有什么值得大惊小怪的呢? 从前重耳贪恋齐国的女人而要吃狐偃，叔孙敖恼火楚国出兵而要吃欲伍参，连这些贤哲在发怒的时候都要吃人，何况到了穷途末路的人呢?”