六爻基础：天干地支是中国文化的又一块基石，天干地支阴阳五行属性方位人体配属表
六爻基础：天干地支是中国文化的又一块基石，天干地支阴阳五行属性方位人体配属表
天干地支是中国文化的又一块基石。产生于五千年前的上古时期，由黄帝的臣子大挠氏发明。当初主要是用于记时之用。从后来应用的角度应理解为：天千为气，地支为形，正应“在天成象，在地成形”。天干又为物质的外观，地支则为物质的隐形。天干相当于植物的苗，地支则为植物的种子和根。天千、地支搭配起来即构成六十花甲，方为万物，“有天地，然后万物生焉”。
第一节天干
天干共十个，分阴阳，分五行。也可与万事万物相类属。
一、天干名称
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干可在手掌图上予以体现，便于记忆，见下页手掌图。
二、天干阴阳
五阳干：中、丙、戊、庚、壬五阴干：乙、丁、己、辛、癸
三、天干五行
甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水
四、天干方位
甲乙东方丙丁南方戊己中央庚辛西方壬癸北方
五、天干类属
天干类属与五行类属表基本一致，天干对应的五行所对应的物类属性，也是天干类属。(见五行类属表)
六、天干配人体
(一)内脏腑
阳干配腑，阴干配脏：
即甲为胆，乙为肝，丙为小肠，丁为心，戊为胃，己为脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱，癸为肾。
(二)外器官
甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊己为彝面，庾为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。又“甲头乙项丙肩求，丁胸戊胁已属腹，庚是脐轮辛为股，壬胫癸足一身周。”
(三)天干配人体应用导引
平衡原则是易学的基本原则，也是世界的基本顶则。失去了平衡，世界就会动荡。人体是由五行构成的，也箔要平衡，失去了五行平衡，人体就会生病。
比如：四柱中“甲”在年干受克无救，头就会生病。“戊”土受克严重，胃就会出毛病。再如，四柱中火多而旺，则又失去了平衡，则丁火所代表的人体器官心脏必生毛病等等。
第二节地支
地支共十二个，也分阴阳，分五行，与万事万物相类属。
一、地支名称
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
十二地支也可以在手掌阁上体现，便于记忆。见十天干十二地支手掌图。
二、地支阴阳
六阳支：子、寅、辰、午、申、戌
六阴支：丑、卯、已、未、西、亥
此处须特别加以说明的是，巳、午、亥、子四支，在纳甲等方法中，巳/亥为阴，午、子为阳。在四柱命理中，则正相反，巳、亥为阳，午、子为阴。由以后所学的五行生旺状态及地支藏干可解释之。
三、地支配五行
寅、卯为木，已、午为火，申、酉为金，亥、子为水，辰、戌、丑、未为土。
四、地支方位
與卯辰东方已午未南方申酉戌西方亥子丑北方辰、戌、丑、未为四方之余气，五行主气为土，依次为东南、西北、东北、西南。
在实际应用中，还可以更精确地区分十二地支的方位。见下图：
注意：画十二地支图一定是午在上、子在下、卯在东、酉在西，也就是上南下北左东右西。与现代方位的标注方式正好相反。目前市场上八卦镜等物件上面的十二地支或十二鼠方位大多错误，均按现代标注方位去排列。
五、地支配十二生肖
子、丑、寅.卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪
十二生肖是中国文化的精品，是将动物特性与人联系起来的绝妙安排。经古今大量的实战验证，属相确实反映人的一些性情。在人与人之间的声作方面，属相的作用就更突出。如因鼠马相冲，故属马的人应尽量回避与属鼠之人打交道。如不可因避，則可以找一属牛之人加入，因丑牛可合住子鼠，使子笊不冲午马，則局面就会改现，实现化相冲为不冲的效果a当然，把属相之间的关系绝对化的做法是不客观的，也是不可取的。
最近有学者建议应把十二生肖申报世界文化遣产，我看很有必要，其文化价值成为世界文化遗产毫不逊色。不然，说不定什么时候又象端午节一样被人家給“抢注”了。
其他可参见地支相冲内容。
六、地支类属
地支类属与五行类属表也基本一致，地支对应的五行所对应的物类属性，也是地支类属。(见本书第16~18页“五行配属总表”)
七、地支配人体
(一)内脏腑
阳支配腑，阴支配脏：寅为胆、卯为肝，已为小肠、午为心，辰戌为胃、丑未为脾，申为大肠、酉为肺，亥为膀胱、子为肾。
(二)外器官
子为耳，丑为胞肚，寅为手、发、脉，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽、齿、肛，午为眼、精神，未为膈、脊梁，申为经络，西为精血，戌为命门、腿足，亥为头。
(三)人体器官五行干支扩展
各类易学应用的书籍对人体器官都是笼统论之，即上述干支的论法。然而，人体器官博杂，绝非上述的五脏六腑这么简单，还有很多器官箔要与五行干支对应。要想做到这些，必须首先了解人体解剖学，即对人体器官有一个透彻的了解。
(四)地支配人体应用导引
正因为人体与天干、地支的类属，才可根据天干、地支的变化推断人体的健康与疾病。比如：四柱中“午”火受冲克，心脏必有毛病;“卯”木受冲克，手易受伤。在纳甲预测中更是这样，子水受冲克，背必不好;申金受伤，颈背不佳，等等。
