风水易理：山水地势，影响气场，气场影响生态，山水形势也是一种生态环境

风水易理：山水地势，影响气场，气场影响生态，山水形势也是一种生态环境。

中国东北地区寒冷，建筑朝向优选癸山丁向(南偏西)，以热轴朝向为吉向。南方则以壬山丙向(南偏东)为吉向，避热轴骄阳，以利于通风为吉向。选向之外又选势，优选最受益的地势地气，包括地区小气候，以便争取最佳的风水效应。可使居地方病多发地区而无恙，可使居高纬度地区而不寒，低纬度区而不暑。云南昆明地区，地处低纬度区而无暑，高地势区(海拔二千米)而不寒，四季如春，故称昆明市为“春城”。这是中国传统风水效应的妙选。其西陈横断山脉，北护三江四山，西北高而东南低，形成大势之和谐。而南面的“五百里”滇池又过滤着南来的燥热空气，补以小气候，驱恶避煞，妙境天成。背山面水，山凹护卫，状若簸箕，形如座椅的地势可视为风水大势中的“穴”位。北人称山凹，湘人称山冲，云南称坝子，为风水优选之地。此种地势，多为土肥水厚，花木繁茂之所。盖自地球东转，地处北半球的华夏大地，宏观论之，接受生元之气以东南的巽向为佳，愈往北方愈转向离位取向，以利于迎地球运转及星月关系产生的宇宙之气。这就是为什么中国四合院均选东、东南、南的震、巽、离开门的原因。赤道南地域则与此正相反，以东北和北为优选。

山水地势，影响气场，气场影响生态，山水形势也是一种生态环境。黑龙江省宁安市的鹰咀崖子村，坐落在状似老鹰咀的巨石崖子下。该村居民历来好斗，曾以出现斧头帮而闻名遐迩。云南省弥勒市南部的息宰村，曾以山水形胜，平和气场，在历史上的战争中双方到此打不起来，到此必讲和而闻名，故名息宰。此地文人辈出，近代中国大数学家熊庆来即出生在这个山沟里。“熊庆来故居”(楚图南题)即在那里欢迎游人参观。据载，浙江永嘉县楠溪江的苍坡村(建于公元195年)，是根据易理风水学的阴阳、五行说规划建设的。宋孝宗淳熙五年(公元1178年)，苍坡村第九世祖李嵩返乡探亲在此遇云游的国师李时日。国师按五行说，认为西方庚辛金面向远方的山形似火的笔架山，相克不利，而北方壬癸水又无深潭厚泽以制火，东方甲乙木又会助火延，南方又是丙丁火，故四周均受火胁。宜在东、南建双水池，并围村开渠，引溪水环村，以求易理风水化煞。随后建了人工东、西双池。同时，以池水为“砚”，池边置放长条石以象征“墨”，池边主街为“笔街”。

而全村宅院一片片，象征“纸”。从而形成“笔、墨、纸、砚”的传统“文房四宝”齐备之格局，化易理风水学上的凶煞为吉祥。并赋予文采寓意，陶冶村民的灵性，增益文化才气，该村历代文人辈出。把山势山形充分结合起来并将人文条件融入其中，使天地人三才一统，形成千古典型的村镇风水创作。

浙江兰溪的诸葛八封村，借用周围八山围合的小盆地建立八卦村，外八卦、内八卦分明，中央又用水、陆构形太极图，历代学子成绩优异，名医辈出，成为有名的名医之乡。据当地《村史》载：诸葛亮留有“不为良相，但为良医”之遗训。据当地包先生自述，幼时学习很差，父亲慕名将其引进八卦村内的学校，成绩骤佳，得以升入大学，现任兰溪市副市长，仍不忘此环境的变化。这当中，不排除教学环境及师资因素，但风水环境因素或亦莫能外排。环境气场对人的潜移默化，是不可忽视的。自古有道：“山青水秀出才子，穷山恶水出刁民”。环境是及人的，不是无关的。

浙江省永嘉县的芙蓉村(建于公元1020年)，地处四周环山的荷花形平地之浙江楠溪苍坡村9.7公顷，位于楠溪江中游四面环山的盆地中，始建于五代，村中主要道路“笔街”对向笔架山，街旁池水为“砚”，池边条石为“墨”，住宅为“纸”，象征文房四宝俱全，文人辈出。

浙江苍坡村透视图上，位于芙蓉峰下，当地流传俗诗有：“前有腰带水，后有纱帽岩，三龙捧珠，四水归塘”。全村以“七星八斗”为立意构思并结合地形进行统一规划布局。以道路交叉点高出其他地面约10厘米，面积约2x2平方米的方形平台为“星”，以散布于全村的七处大小水池为“斗”，以此星、斗寓意天象星宿。其七星，控制全村的道路系统。村入口更以一颗大“星”(4×4平方米)为始端，引向全村。大“星”台与道路联组状如“如意”，其主干道又以“如意街”命名，以象征吉祥如意。如意街上的“星”台，专为出仕人衣锦还乡时在此接见乡民的风水穴点。其余六“星”分别控制东、西、南、北各条支路，构成完整的道路系统，并自然划分出宅院组团。全村诸葛亮后裔聚居地布局又以八“斗”为中心，分别布置公共活动中心，与水系有机结合。引山泉入村，泉水通过寨墙、道路边的水渠联系着各池塘(八“斗”)，形成完整的水系统。清流泻玉，红女浣纱，石寨鸡鸣，绿水白鸭，一派田园景色的独特风貌。卵石垒筑的两道荷瓣形的寨墙，七个寨门和等距设置的炮楼、箭孔、望亭及其外面的水渠，构筑着坚固的防卫寨堡。村外西南处的三座奇峰，山石白里透红，状似待放的三朵芙蓉，故名芙蓉村。

中国人择居，关于山水、地质地貌条件等自然环境，有着大量的经验统计资料，形成了独有的易理风水观，并且在中国城市、乡村、民居、园林以及陵墓中都有体现。这些，在科技发达的今天，正被人们重新发现和研究，相信在不久的将来能被现代科学证实而重放异彩。