天下有山

一、概述

在《周易》的卦象体系中，每一个卦象都蕴含着丰富的象征意义和哲理。“天下有山”这一表述，从卦象的角度来看，对应的是“遁”卦。遁卦是六十四卦中的第三十三卦，下艮上乾。艮为山，乾为天，呈现出天下有山之象。遁卦主要象征着退避、隐匿的意义。这一卦象反映了在事物发展过程中，当面临某些情况时，需要懂得适时退避以保全自身或等待更好的时机。

二、卦象分析

下艮上乾的组合意义

下卦为艮，艮的特性是止。山是静止、稳固的象征。在人事方面，它可以表示一种坚守、稳重的态度。但在“遁”卦中，这种止更多的是一种在退避时的沉稳，不是盲目的乱动。

上卦为乾，乾为天，代表着刚健、积极向上的力量。然而在遁卦中，乾天在上，而艮山在下，形成一种对比。天虽有强大的力量，但面对山下的阻碍（这里的阻碍并非是对抗性的，而是一种需要避让的情况），也需要有所收敛。

卦爻辞的启示

初六爻辞为“遁尾，厉，勿用有攸往。”这一爻处于遁卦的最开始，就像在退避的时候落在最后，是很危险的。这警示人们在该退避的时候要及时行动，不要犹豫不决，一旦错过时机，就会陷入危险之中。

六二爻辞“执之用黄牛之革，莫之胜说。”表示要用坚韧的态度来坚守退避的决心，如同用黄牛的皮革捆绑住一样牢固，不被外界的诱惑或者干扰所动摇。这体现了在退避过程中要有坚定的信念。

九三爻辞“系遁，有疾厉；畜臣妾吉。”如果在应该遁的时候有所牵挂而不能彻底退避，就会有疾病和危险。但如果只是对待家中的臣妾（这里可以理解为一些小事或者小人物），保持一定的关系是吉利的。这说明在大的退避决策面前，要分清主次，不能因小失大。

九四爻辞“好遁，君子吉，小人否。”能够从容地退避，这是君子的做法，也是吉利的。但对于小人来说，可能难以做到。这反映了道德修养和眼光长远的重要性，君子能够审时度势，而小人往往只看眼前利益。

九五爻辞“嘉遁，贞吉。”这是一种美好的退避，坚守正道而退避是吉利的。它强调了在退避过程中要遵循道德和正义的原则，不是为了逃避责任或者做不正当的事情而退避。

上九爻辞“肥遁，无不利。”这是最完美的退避状态，能够毫无牵挂地退避，没有什么不利的。这象征着一种超脱的境界，已经完全摆脱了可能带来麻烦的事物。

从阴阳变化角度看“天下有山”的遁卦

从阴阳的消长来看，遁卦中乾卦在上，阳气开始逐渐消退，而艮卦在下，阴气开始慢慢生长。这表示在事物的发展周期中，处于一个由盛转衰或者需要调整的阶段。此时采取退避的策略，是顺应阴阳变化的规律。如果违背这种规律，强行进取，可能会遭受挫折。

三、在生活中的应用

职场中的“遁”

在竞争激烈的职场环境中，当面临公司内部的权力斗争或者行业危机时，要懂得适时地“遁”。例如，如果所在的部门因为高层决策失误或者市场变化而陷入困境，不要盲目地跟着部门硬撑，可能需要寻找新的发展机会或者暂时转移到其他相对稳定的部门。这就如同遁卦初六爻辞所说，要及时发现危机，不要成为最后才反应过来的“遁尾”之人。

当自己的职业发展遇到瓶颈，并且发现周围环境不利于自己成长时，要有坚定的决心像六二爻辞那样，用“黄牛之革”般的毅力去寻找新的方向，果断地从当前的困境中退避出来，而不是被现有的职位、待遇等所束缚。

人际关系中的“遁”

在复杂的人际关系中，当与某些人产生不可调和的矛盾或者陷入无意义的纷争时，“遁”是一种明智的选择。比如，在一个小团体中，因为利益分配或者理念差异而与他人产生激烈的争吵，这时候如果继续纠缠下去，只会让矛盾更加激化。此时，就应该像九三爻辞所说，分清主次，对于一些无关紧要的人际关系可以适当保持距离（“畜臣妾吉”），而对于那些根本无法解决的矛盾，要懂得彻底退避。

如果在人际关系中能够做到像九四爻辞中的“好遁”，以君子的风度从容地与一些不良的人际关系拉开距离，这不仅能够保护自己，还能够赢得他人的尊重。而在面对一些真诚的朋友关系时，也应该遵循九五爻辞的“嘉遁”原则，在保持适当距离的同时，坚守正道，不做伤害朋友的事情。

四、总结

“天下有山”的遁卦在《周易》中是一个非常具有智慧的卦象。它教导人们在面对各种情况时，要懂得退避的智慧。无论是在个人的事业发展、人际关系处理还是面对社会大环境的变化时，适时的退避并不是懦弱的表现，而是一种审时度势、顺应规律的明智之举。通过对遁卦卦象、爻辞的分析，我们可以汲取其中的哲理，在生活中更好地应对各种挑战，把握发展的机遇，以达到趋利避害的目的。