中以行愿也

一、概述

在周易的思想体系中，“中以行愿也”蕴含着深刻的哲理。《易经》强调“中”的概念，这个“中”并非简单的中间之意，而是一种平衡、和谐的状态。它反映在为人处世、道德修养以及对事物发展规律的把握等多个方面。行愿则与个人的志向、愿望相关联，如何在遵循“中”的原则下去践行自己的愿望，是我们在探讨这一概念时需要深入研究的内容。

二、“中”在周易中的体现

卦象中的“中”

在八卦和六十四卦中，每卦有六爻。二爻和五爻往往被视为得“中”之位。例如在乾卦中，九二爻“见龙在田，利见大人”，九二爻处于下卦之中位，此时龙已经崭露头角，象征着一个人开始在合适的位置上展现自己的才能，遵循着一种适度发展的原则。而九五爻“飞龙在天，利见大人”，九五爻处于上卦之中位，是尊贵之位，代表着事物发展到了一个鼎盛的状态。这两个爻位的吉兆，很大程度上是因为其处于“中”位，体现了适中、平衡的力量。

道德修养的“中”

《易经》倡导人们在道德修养方面要达到“中”的境界。这不是一种极端的、过犹不及的道德标准，而是一种适度的、符合人性和社会规范的修养。例如在人际关系中，既不阿谀奉承，也不盛气凌人，保持一种中正平和的态度。这种“中”的道德修养有助于构建和谐的人际关系，就像《论语》中所说“中庸之为德也，其至矣乎”，与《易经》中的“中”的思想有着内在的相通之处。

事物发展规律的“中”

事物的发展是一个动态的过程，而“中”则是把握这个过程的关键。以阴阳理论来说，阴阳平衡是一种“中”的状态。如果阳气过盛或者阴气过盛，都会导致事物的失衡和不稳定。在生活中，比如季节的更替，春夏阳气渐盛，到了夏至达到顶点，然后阴气开始滋生；秋冬阴气渐盛，到了冬至达到顶点，然后阳气开始回升。这种阴阳交替的过程中，始终有一个趋向于平衡的力量在起作用，这个力量就是“中”的体现。

三、“行愿”与“中”的关系

以“中”为准则的行愿

当我们有愿望要去实现时，必须以“中”为准则。如果愿望过于贪婪或者不切实际，就违背了“中”的原则。比如一个人想要追求财富，但如果他采用不正当的手段，如欺诈、掠夺等，这就是偏离了“中”。相反，如果他在遵循道德和社会规范的前提下，通过自己的努力和智慧去获取财富，这就是以“中”行愿。这种方式既能保证愿望的实现有坚实的基础，又不会对他人和社会造成伤害。

行愿过程中的“中”的调整

在实现愿望的道路上，不是一帆风顺的，需要不断地根据实际情况调整自己的行为，以保持“中”的状态。例如，一个创业者有创建一个成功企业的愿望。在创业初期，可能需要积极扩张业务，但如果扩张速度过快，就会面临资金链断裂等风险。此时，就需要调整策略，适当收缩或者优化业务结构，以达到一种平衡，这就是在行愿过程中对“中”的把握和调整。

四、总结

“中以行愿也”在周易的思想体系中是一个非常重要的理念。“中”是一种贯穿于卦象、道德修养和事物发展规律的核心原则，而“行愿”则是人们在生活中的追求和目标。只有将“行愿”建立在“中”的基础之上，才能使愿望的实现符合自然和社会的规律，才能在实现愿望的过程中保持和谐、稳定的状态。同时，在行愿的过程中，也要不断地审视和调整自己的行为，以确保始终符合“中”的要求。这一理念对于我们今天的生活仍然有着重要的启示意义，无论是在个人的成长、事业的发展还是社会关系的处理等方面，都能从“中以行愿也”中汲取智慧的养分。