以厚终也

概述

在周易的思想体系中，“以厚终也”蕴含着深刻的哲理。它体现了一种对事物发展结果的积极期望与价值观的导向。厚，有着丰富、厚重、敦厚等多重含义。在易理的诸多方面，我们都能找到与之相关的解释与体现。

一、卦象中的“厚终”体现

坤卦与厚终

坤卦代表着地，象征着包容、承载。坤卦的特性就有着深厚的内涵。坤卦的卦辞“坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”其中体现出一种顺承、包容而最终达到吉祥结果的意味。就如同大地默默承载万物，以其厚土之德，使万物得以生长、发展，最终有一个好的归宿，这便是一种“以厚终也”的体现。

坤卦的爻辞也有类似的暗示。如坤卦初六“履霜，坚冰至。”这是在提醒人们要看到事物发展的趋势，从细微之处开始积累德行或者顺应规律，如此才能在最终达到一种好的结果，就像大地的德行，逐步积累，最终以其深厚的力量成就万物。

谦卦中的厚终之理

谦卦是一个很有深意的卦象。谦卦的卦辞“谦：亨，君子有终。”这里的“君子有终”就有着“以厚终也”的影子。谦卦象征着谦虚、谦逊的态度。在人际交往和事物发展过程中，保持谦逊，不骄傲自满，就能够不断积累善缘和能量。

谦卦的爻辞如初六“谦谦君子，用涉大川，吉。”表明一个人如果始终保持谦逊的态度，那么即使面临巨大的困难，也能够顺利度过并获得吉祥的结果。这种通过谦逊不断积累的德行，最终使一个人有一个好的结局，是符合“以厚终也”的理念的。

二、爻辞与厚终的关系

阳爻与厚终

在周易的爻辞中，阳爻往往代表着积极、进取的力量。当阳爻处于合适的位置，并且与其他爻相互配合良好时，就有可能走向“厚终”的结果。例如在乾卦中，“飞龙在天，利见大人。”这一爻表示阳爻发展到了一个鼎盛的状态，但是如果能继续保持中正之道，不骄纵，就能够实现一个宏大而美好的结局。这是阳爻在遵循易理的情况下实现“以厚终也”的表现。

阴爻与厚终

阴爻多表示柔顺、包容的特性。阴爻在卦象中的合理运用也有助于达成“以厚终也”的目标。比如在归妹卦中，阴爻和阳爻的组合反映了一种婚姻或者合作的关系。阴爻如果能够以其柔顺的特性，辅助阳爻，那么在这种关系的发展过程中，就能够逐渐走向一个好的结果，如同在家庭关系中，女子以其温柔、包容的品德，使家庭和睦，最终达到家庭幸福美满的“厚终”状态。

三、易传中的“厚终”思想

《系辞传》中的启示

《系辞传》中有诸多对易理的阐释。其中关于事物发展的规律和道德修养的论述与“以厚终也”息息相关。例如“富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易。”这里强调了不断积累财富（广义的财富包括德行等）和不断革新自身品德的重要性。如果一个人或者一个群体能够在发展过程中遵循这样的原则，不断积累善的、积极的因素，那么最终必然能够以一种丰厚的状态走向终点，实现“以厚终也”。

《文言传》中的厚终观念

在《文言传》中，对于乾卦和坤卦的详细解释也涉及到“以厚终也”的思想。如对于坤卦的解释“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。”这表明了事物的结果是由长期的积累所导致的。如果能够不断积累善的因素，就如同坤卦所代表的大地一样，以深厚的德行承载万物，最终也会收获一个好的结果，这就是“以厚终也”的一种体现。

总结

“以厚终也”在周易体系中是一种对事物发展结局的理想追求。从卦象、爻辞到易传，都体现出这种通过遵循易理，积累德行、顺应规律等方式来达到一个丰富、美好的最终结果的思想。无论是在个人的道德修养、人际交往，还是在社会的发展等方面，我们都可以从“以厚终也”的理念中汲取智慧，以积极的态度对待事物的发展过程，从而期望实现一个满意的最终状态。