处定求动

一、概述

在周易的思想体系中，“处定求动”蕴含着深刻的哲理。《易经》强调世间万物处于不断的变化之中，而定与动是这种变化中的两种状态。定，代表着一种相对的静止、稳定的状态，它是事物发展过程中的一个阶段，如同事物在积蓄能量、沉淀自身。而动，则象征着变化、发展和积极的进取，是事物打破现有状态向新的方向发展的力量。

二、处定求动在《易经》中的体现

卦象中的定与动

在八卦中，每个卦象都有其特定的象征意义和状态。例如坤卦，代表着地，象征着一种包容、承载、稳定的定的状态。坤卦的六爻变化则反映了从定到动的过程。坤卦初六爻“履霜，坚冰至”，这是一种定的状态下的警示，告诉人们要看到潜在的变化趋势。随着爻位的上升，坤卦内部也在不断孕育着动的因素，当到了六五爻“黄裳，元吉”时，坤卦在稳定的基础上开始展现出积极的发展态势，这就是从定到动的一种卦象层面的体现。

再看乾卦，乾为天，是一种刚健、积极进取的动的象征。乾卦从初九的“潜龙勿用”开始，虽然处于一种相对的定的状态，龙潜伏着，但是已经蕴含了动的潜力。到了九二“见龙在田”，就开始有了向上升动的趋势，这种从定到动的变化在乾卦的爻辞发展中表现得非常明显。

爻辞与处定求动的关系

爻辞往往通过描述事物在不同阶段的状态来体现处定求动的思想。以屯卦为例，屯卦象征着事物的初生，充满了艰难险阻。屯卦初九爻“磐桓，利居贞，利建侯”，这里的“磐桓”表示一种徘徊不前的定的状态，此时适合坚守正道，这是在定中求发展的一种策略。而随着爻位的变化，到了六四爻“乘马班如，求婚媾，往吉，无不利”，就开始有了积极求动、寻求发展的态势，从定的状态走向了积极求动的状态。

又如豫卦，豫卦表示愉悦、安乐的状态。初六爻“鸣豫，凶”，这是告诫人们在处于一种安乐的定的状态时，如果过度放纵，就会有凶险。而六二爻“介于石，不终日，贞吉”，则是说在这种状态下要保持坚定，不被安逸所迷惑，积极求动走向正道才会吉祥。

阴阳变化中的处定求动

《易经》中的阴阳理论是其核心思想之一。阴阳相互对立又相互依存，在阴阳的消长过程中体现出处定求动的关系。当阴盛阳衰时，处于一种相对的定的状态，例如在坤卦主导的时候。但是这种定中已经蕴含了动的因素，因为阳的力量会逐渐生长。反之，当阳盛阴衰时，如乾卦的状态，看似处于积极的动的状态，但同时也需要在动中寻求定的平衡。阳爻的上升和阴爻的下降是一种动态变化，这种变化不是无序的，而是遵循着从定到动、动中有定的规律。

三、总结

“处定求动”是《易经》中一个重要的思想观念。通过卦象、爻辞以及阴阳变化等多方面的体现，我们可以看到《易经》教导人们要正确认识事物的定与动两种状态。在相对稳定的定的状态下，要能够敏锐地察觉潜在的变化趋势，积极准备向动的方向发展；而在动的过程中，也要遵循一定的规律和正道，保持适度的定，以达到和谐发展的目的。这种思想不仅对古代人们的生活、决策有着重要的指导意义，在现代社会的各个方面，如个人发展、企业经营、社会治理等方面也有着不可忽视的启示价值。