正乎凶也

一、概述

在《周易》的体系中，“正”是一个非常重要的概念，它与吉凶有着紧密的联系。《周易》强调阴阳平衡、刚柔相济，而“正”往往体现着符合天地之道、遵循自然规律的一种状态。当事物处于“正”的状态时，其发展趋势往往向着吉的方向；反之，若背离了“正”，则可能陷入凶的境地。

二、“正”在《周易》中的体现

爻位之正

在六爻体系中，每个爻都有其特定的位置。初爻为事物的初始阶段，上爻为事物的终结阶段等。当阳爻居阳位（如初爻为阳爻、三爻为阳爻、五爻为阳爻），阴爻居阴位（二爻为阴爻、四爻为阴爻、上爻为阴爻）时，就称之为“得位”，也就是“正”。这种得位的爻往往具有较好的发展趋势。例如在乾卦中，初九“潜龙勿用”，初九为阳爻居阳位，虽然处于潜伏阶段，但这是符合其初始位置的正的状态。随着阳气的逐渐增长，到了九五“飞龙在天”，阳爻居阳位且为尊位，是一种非常理想的正的状态，象征着大吉大利。

道德之正

《周易》不仅关注爻位的正，还强调道德层面的正。君子应该遵循道德规范，如中正、正直等品德。坤卦中的“直、方、大，不习无不利”，这里的“直”体现了一种道德上的正直。一个人内心正直，行为端庄大方，即使没有经过刻意的学习和训练，也不会有不利的情况。这种道德上的正，是符合天地间的正气的，能够得到吉祥的结果。而如果违背道德，行事邪僻，就如同阴爻居阳位或者阳爻居阴位一样，是一种不正的状态，往往会带来凶祸。

卦象之正

从卦象整体来看，有些卦象天然地体现着正的特征。比如泰卦，乾下坤上，天地交泰。天为阳，地为阴，阳气下降，阴气上升，这种阴阳的交流互动是符合自然规律的正的状态，所以泰卦象征着通泰、吉祥。而否卦则是坤下乾上，天地不交，是一种不正的状态，代表着闭塞、凶祸。卦象的正与不正，反映了天地间阴阳二气的关系是否和谐，从而影响到事物的吉凶。

三、“正”与“凶”的关系

失正致凶

当事物失去了正的状态，就容易走向凶的结果。比如在家庭关系中，如果夫妻关系失去了正位，丈夫不像丈夫，妻子不像妻子，就会导致家庭的不和谐，出现争吵、矛盾甚至家庭破裂等凶的情况。从社会层面来看，如果统治者不能处于正位，不施行正道，就会导致社会动荡不安，百姓受苦，这也是凶的表现。在《周易》的卦爻辞中，有很多关于失正而凶的描述，如履卦中的六三爻“眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶”，六三爻阴爻居阳位，失正，其行为如同盲人视物、跛子走路，还去踩老虎尾巴，最终被老虎咬，是凶的结果。

守正避凶

相反，坚守正的原则可以避免凶祸。在面临困难和危险时，只要坚守正道，就能够化险为夷。例如困卦，象征着困境，但如果在困卦中能够坚守正道，保持内心的正直和行为的端正，就能够在困境中找到转机。孔子被困于陈蔡之间，虽然身处困境，但他坚守自己的道德和理想，不与邪恶势力同流合污，最终也走出了困境，并且他的思想和学说得以传承，这就是守正避凶的体现。

四、总结

在《周易》的智慧里，“正”是判断吉凶的一个重要依据。爻位的正、道德的正、卦象的正等多方面的正的因素共同影响着事物的发展走向。失正往往导致凶的结果，而守正则能够在很大程度上避免凶祸，走向吉祥。这一思想贯穿于《周易》的各个方面，无论是对于个人的修身养性、家庭关系的处理，还是社会治理等，都有着深远的启示意义。它提醒人们要遵循自然规律，坚守道德规范，使自己的行为和思想处于正的状态，从而在生活的道路上趋吉避凶。