象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。

注释：

译文：《象传》说顺从至极屈居在床下”，说明上九居于极端穷困之位;“犹如丧失了刚坚的利斧”，说明上九应当守持阳刚之正以防凶险。

注释： ①正乎凶：犹言“正于凶”，即守“正”避‘‘凶”之义。

说明： 上九与九二同有“巽在床下”之象，但不能如二之顺事神祇，而是穷极于“顺从”，大失刚正之德，故爻辞既以“丧斧”为喻，又以“贞凶”为诫。

以刚而居重巽之上，以巽于下，巽而极过，巽无甚焉，在牀下者也。极巽失据，无刚之用，资器皆亡之矣，身将安守哉，正其凶也。

[疏]正义曰：“上穷”者，处上穷巽，故过在床下也。“正乎凶”者，正理须当威断，而丧之，是“正乎凶”也。

虞翻曰：阳穷上反下，故曰“上穷也”。 虞翻曰：上应于三，三动失正，故曰“正乎凶也”。

巽在床下，过于巽也。处卦之上，巽至于穷极也。居上而过极于巽，至于自失，得为正乎？乃凶道也。巽本善行，故疑之曰得为正乎？复断之曰乃凶也。

上九以巽而居高位，处之不当，穷则变而反下。三以重刚乘之，巽股变艮手，有恐惧自失而蒲伏于牀下之象。故曰巽在牀下。离兑为蠃贝、为资，所以利也。离为兵，巽为木，贯之为斧，所以断也。上穷反三，离兑巽毁，故曰丧其资斧，丧其所以利，则莫或爱之;丧其所以断，则莫或畏之，正乎凶矣。上复位，遇坎险，正凶也。鲁自襄公，三家分其民，其君四世从之，至昭公失国，无所窜伏，盖处上极巽，尽丧其资斧，乃正凶也。方自失之初，告之以凶，讵肯信乎?

正乎凶，言必凶。

九穷于上而下挠。故贞凶。象仍释贞为正。其义不协。