易经全文下经
[咸卦第三十一]
咸：亨，利贞，取女吉。
彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。止而悦，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣！
象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。
九三：咸其股，执其随，往吝。
象曰：咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。
九四：贞吉，悔亡。憧憧往来，朋从尔思。
象曰：贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。
[恒卦第三十二]
恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。
彖曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道，恒久而不已也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道，而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！
象曰：雷风，恒；君子以立不易方。
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
[遁卦第三十三]
遁：亨，小利贞。
彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！
象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾，吉。
象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
[大壮卦第三十四]
大壮：利贞。
彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！
象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
象曰：小人用壮，君子罔也。
九四：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
象曰：藩决不羸，尚往也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。
象曰：不能退不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。
[晋卦第三十五]
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
彖曰：晋，进也，明出地上。顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。
初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
象曰：晋如摧如，独行正也。裕无咎，未受命也。
六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
象曰：受兹介福，以中正也。
六五：悔亡，矢得勿恤.。往吉，无不利。
象曰：矢得勿恤，往有庆也。
上九：晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎。贞吝。
象曰：维用伐邑，道未光也。
[明夷卦第三十六]
明夷：利艰贞。
彖曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
象曰：君子于行，义不食也。
九三：明夷于南，狩，得其大首。不可疾，贞。
象曰：南狩之志，乃大得也。
六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。
象曰：入于左腹，获心意也。
上六：不明晦。初登于天，后入于地。
象曰：初登于天，照四国也。后入于地，失则也。
[家人卦第三十七]
家人：利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
九三：家人嗃嗃，悔厉吉。妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
[睽卦第三十八]
睽：小事吉。
彖曰：睽，火动而上，泽动而下。二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！
象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。
初九：悔亡，丧马，勿逐自复。见恶人，无咎。
象曰：见恶人，以辟咎也。
六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。
象曰：见舆曳，位不当也。无初有终，遇刚也。
上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之壶。匪寇，婚媾。往遇雨则吉。
象曰：遇雨之吉，群疑亡也。
[蹇卦第三十九]
蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
彖曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也。不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。
上六：往蹇，来硕。吉，利见大人。
象曰：往蹇来硕，志在内也。利见大人，以从贵也。
[解卦第四十]
解：利西南。无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。
彖曰：解，险以动。动而免乎险，解利西南，往得众也。无所往，其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉！
象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
象曰：负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也！
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼于高墉之上，获之无不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
[损卦第四十一]
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉无咎，可贞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
象曰：一人行，三则疑也。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
象曰：六五元吉，自上祐也。
上九：弗损益之。无咎，贞吉，利有攸往。得臣无家。
象曰：弗损益之，大得志也。
[益卦第四十二]
益：利有攸往，利涉大川。
彖曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。
六二：或益之十朋之龟，弗克违。永贞吉。王用享于帝，吉。
象曰：或益之，自外来也。
六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。
象曰：益用凶事，固有之也。
九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。
象曰：有孚惠心，勿问之矣。惠我德，大得志也。
上九：莫益之，或击之。立心勿恒，凶。
象曰：莫益之，偏辞也。或击之，自外来也。
[夬卦第四十三]
夬：扬于王庭，孚号有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往。
彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。
象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。
九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨，若濡。有愠，无咎。
象曰：君子夬夬，终无咎也。
九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。
象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。
[姤卦第四十四]
姤：女壮，勿用取女。
彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！
象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。
初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
象曰：系于金柅，柔道牵也。
九三：臀无肤，其行次且。厉，无大咎。
象曰：其行次且，行未牵也。
九五：以杞苞瓜。含章，有陨自天。
象曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
[萃卦第四十五]
萃：王假有庙，利见大人。亨利贞，用大牲吉，利有攸往。
彖曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
象曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚，不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
象曰：乃乱乃萃，其志乱也。
六三：萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
象曰：往无咎，上巽也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
象曰：萃有位，志未光也。
[升卦第四十六]
升：元亨，用见大人。勿恤，南征吉。
彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。
象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。
[困卦第四十七]
困：亨，贞大人吉，无咎。有言不信。
彖曰：困，刚揜也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。
象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀。征凶，无咎。
象曰：困于酒食，中有庆也。
六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻。凶。
象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。
九四：来徐徐，困于金车。吝，有终。
象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。
九五：劓刖，困于赤绂。乃徐有说，利用祭祀。
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六：困于葛藟，于臲卼。曰动悔有悔，征吉。
象曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。
[井卦第四十八]
井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至亦未繘，井羸其瓶，凶。
彖曰：巽乎水而上水，井。井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘，未有功也。井羸其瓶，是以凶也。
象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。
初六：井泥不食，旧井无禽。
象曰：井泥不食，下也。旧井无禽，时舍也。
九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。
象曰：井渫不食，行恻也。求王明，受福也。
[革卦第四十九]
革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。
彖曰：革，水火相息。二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉！
象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。
九三：征凶，贞厉。革言三就，有孚。
象曰：革言三就，又何之矣！
上六：君子豹变，小人革面。征凶，居贞吉。
象曰：君子豹变，其文蔚也。小人革面，顺以从君也。
[鼎卦第五十]
鼎：元吉，亨。
彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。
象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。
初六：鼎颠趾，利出否。得妾以其子，无咎。
象曰：鼎颠趾，未悖也。利出否，以从贵也。
九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。
象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。
九三：鼎耳革，其行塞。雉膏不食，方雨亏悔，终吉。
象曰：鼎耳革，失其义也。
[震卦第五十一]
震：亨。震来虩虩，笑言哑。震惊百里，不丧匕鬯。
彖曰：震亨，震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。
象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。
六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。
象曰：震来厉，乘刚也。
六五：震往来厉，亿无丧有事。
象曰：震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。
上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。
象曰：震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。
[艮卦第五十二]
艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。
彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。
象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。
六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
象曰：不拯其随，未退听也。
[渐卦第五十三]
渐：女归吉，利贞。
彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。
象曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。
初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。
象曰：小子之厉，义无咎也。
九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。
九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
象曰：终莫之胜吉，得所愿也。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
象曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。
[归妹卦第五十四]
归妹：征凶，无攸利。
彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。
象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月既望，吉。
象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也。
上六：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。
象曰：上六无实，承虚筐也。
[丰卦第五十五]
丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。
彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。而况人于人乎？况于鬼神乎？
象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。
象曰：虽旬无咎，过旬灾也。
六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。
象曰：有孚发若，信以发志也。
九三：丰其沛，日中见沫。折其右肱，无咎。
象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。
九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。
象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉行也。
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其人，三岁不见觌，凶。
象曰：丰其屋，天际祥也。窥其户阒其无人，自藏也。
[旅卦第五十六]
旅：小亨，旅贞吉。
彖曰：旅小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
六二：旅即次，怀其资，得僮仆，贞。
象曰：得僮仆贞，终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其僮仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。丧牛于易，终莫之闻也。
[巽卦第五十七]
巽：小亨，利有攸往，利见大人。
彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。
象曰：随风，巽；君子以申命行事。
初六：进退，利武人之贞。
象曰：进退，志疑也。利武人之贞，志治也。
九二：巽在床下。用史巫纷若，吉，无咎。
象曰：纷若之吉，得中也。
九五：贞吉，悔亡，无不利。无初有终。先庚三日，后庚三日，吉。
象曰：九五之吉，位正中也。
上九：巽在床下，丧其资斧，贞凶。
象曰：巽在床下，上穷也。丧其资斧，正乎凶也。
[兑卦第五十八]
兑：亨，利贞。
彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！
象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。
[涣卦第五十九]
涣：亨，王假有庙。利涉大川，利贞。
彖曰：涣亨，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。
六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
象曰：涣其群元吉，光大也。
[节卦第六十]
节：亨，苦节不可贞。
彖曰：节亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财不害民。
象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。
[中孚卦第六十一]
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
彖曰：中孚，柔在内而刚得中。说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。
