象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

卦象：象辞的意思是：火在水上便是未济卦的卦象。君子从卦象中受到启发，谨慎分辨各种事物，选择好自己居住的地方。

译文：《象传》说：火在水上(难以煮物)，象征“事未成”;君子因此审慎分辨诸物、使之各居适当的处所则万事可成。

注释： ①火在水上，未济：释《未济》上离为火、下坎为水之象。《正义》火在水上，不成烹饪，未能济物，故曰‘火在水上，未济。’”

②君子以慎辨物居方：居，处也;方，犹“所”。这是说明“君子”观《未济》卦水火、刚柔居位不当之象，悟知“未济”之时必须审慎辨物，使各居其所，则可促成“既济”。《王注》辨物居方，令物各当其所。”《来氏易注》慎辨物，使物以群分;慎居方，使方以类聚,则分定不乱，阳居阳位，阴居阴位，‘未济’而成‘既济’矣。”

说明： 处“未济”之道，以“审慎”为主，故《大象传》强调‘‘慎”字。《重定费氏学》引项安世曰广必加‘慎’者，以其‘未济’也。水火交则有难，辨之不早辨，居之不得其所，皆难之所由生也。

未济”是尚未完成也尚未结《象》中解释未济卦：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。这里指出：未济卦的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。 未济卦象征事业未竟，属于中下卦。《象》中这样来断此卦：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。

象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

火上水下，各守其所，虽未济而各保其安也。君子明愼辨物，而使各安其所，则致之而得宜用之，而得当也。

辨物居方，令物各当其所也。

[疏]正义曰：“火在水上未济”者，火在水上，不成烹饪，未能济物。故曰“火在水上，未济”。“君子以慎辨物居方”者，君子见未济之时，刚柔失正，故用慎为德，辨别众物，各居其方，使皆得安其所，所以济也。

侯果曰：火性炎上，水性润下，虽复同体，功不相成，所以未济也。故君子慎辨物宜，居之以道，令其功用相得，则物咸济矣。 虞翻曰：君子，否乾也。艮为慎。辨，别也。物谓乾阳物也，坤阴物也；艮为居，坤为方；乾别五以居坤二。故“以慎辨物居方”也。

水火不交，不相济为用，故为未济。火在水上，非其处也。君子观其处不当之象，以慎处于事物，辨其所当，各居其方，谓止于其所也。

未济自否变，否艮止也，慎之象。离为明，辨也。火，阴物也，居南;水，阳物也，居北。二物有相济之理，火上水下，各居其所，未济也。君子观此慎辨万物，使各居其所，有辨然后有交。辨之以正其体，交之以致其用，不辨则不交，有未济乃有既济，而未济含既济之象。

水火异物，各居其所，故君子观象而审辨之。

乾阳物。坤阴物。阴阳各当位。是居方也。阴阳皆不当位。是聚而失其方也。辨而明之。慎其居而择所处。则无咎矣。故君子以之。